Кант И. Логика

Философия есть наука о последних целях человеческого разума. Это высокое понятие сообщает философии достоинство, т. е. абсолютную ценность. И действительно, она есть то, что одно только и имеет внутреннюю ценность и впервые придает ценность всем другим знаниям. Философия есть идея совершенной мудрости, указывающей нам последние цели человеческого разума. Ее можно назвать также наукой о высшей максиме применения нашего разума, поскольку под максимой разумеется внутренний принцип выбора между различными целями. Ибо и в последнем значении философия есть наука об отношении всякого знания и всякого применения разума к конечной цели человеческого разума, которой, как высшей, подчинены все другие цели и в которой они должны образовать единство.

Сферу философии в этом всемирно-гражданском значении можно подвести под следующие вопросы:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что я смею надеяться?

4. Что такое человек?

На первый вопрос отвечает метафизика, на второй - мораль, на третий - религия и на четвертый - антропология. Но в сущности все это можно было бы свести к антропологии, ибо три первых вопроса относятся к последнему.

Итак, философ должен определить:

1) источники человеческого знания,

2) объем возможного и полезного применения всякого знания и, наконец,

3) границы разума.

Вообще нельзя называть философом того, кто не может философствовать. Философствовать же можно научиться лишь благодаря упражнениям и самостоятельному применению разума. Истинный философ как самостоятельный мыслитель должен применять свой разум свободно и оригинально, а не рабски подражательно.

Маркс К. Передовица в № 179 "Кölnische Zeitung"

Философы не вырастают как грибы из земли, они - предмет своего времени, своего народа, самые тонкие, драгоценные и невидимые соки которого концентрируются в философских идеях. Философия не витает вне мира, как и мозг не находится вне человека. Всякая истинная философия есть духовная квинтэссенция своего времени. Философия не только внутренне по своему содержанию, но и внешне, по своему проявлению, вступает в соприкосновение с действительным миром своего времени. Она становится философией современного мира она представляет собой живую душу культуры.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Декарт Р. Начала философии	\|	Немецкой философии

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.026 сек.