Студопедия
Новини освіти і науки:
МАРК РЕГНЕРУС ДОСЛІДЖЕННЯ: Наскільки відрізняються діти, які виросли в одностатевих союзах


РЕЗОЛЮЦІЯ: Громадського обговорення навчальної програми статевого виховання


ЧОМУ ФОНД ОЛЕНИ ПІНЧУК І МОЗ УКРАЇНИ ПРОПАГУЮТЬ "СЕКСУАЛЬНІ УРОКИ"


ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОРУШЕННЯ СТАТЕВОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ ПІДЛІТКІВ


Батьківський, громадянський рух в Україні закликає МОН зупинити тотальну сексуалізацію дітей і підлітків


Відкрите звернення Міністру освіти й науки України - Гриневич Лілії Михайлівні


Представництво українського жіноцтва в ООН: низький рівень культури спілкування в соціальних мережах


Гендерна антидискримінаційна експертиза може зробити нас моральними рабами


ЛІВИЙ МАРКСИЗМ У НОВИХ ПІДРУЧНИКАХ ДЛЯ ШКОЛЯРІВ


ВІДКРИТА ЗАЯВА на підтримку позиції Ганни Турчинової та права кожної людини на свободу думки, світогляду та вираження поглядів



Контакти
 


Тлумачний словник
Авто
Автоматизація
Архітектура
Астрономія
Аудит
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Винахідництво
Виробництво
Військова справа
Генетика
Географія
Геологія
Господарство
Держава
Дім
Екологія
Економетрика
Економіка
Електроніка
Журналістика та ЗМІ
Зв'язок
Іноземні мови
Інформатика
Історія
Комп'ютери
Креслення
Кулінарія
Культура
Лексикологія
Література
Логіка
Маркетинг
Математика
Машинобудування
Медицина
Менеджмент
Метали і Зварювання
Механіка
Мистецтво
Музика
Населення
Освіта
Охорона безпеки життя
Охорона Праці
Педагогіка
Політика
Право
Програмування
Промисловість
Психологія
Радіо
Регилия
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Технології
Торгівля
Туризм
Фізика
Фізіологія
Філософія
Фінанси
Хімія
Юриспунденкция






Предмет и методи на философската антропология

Философска антропология – конспект и отговори

 

„Какво е човекът?”, „Какво е мястото на човека в космоса?”, „Какъв е смисъла на неговия живот”, „Какво може да направи от себе си той?” – Човек не е някаква застинала даденост, върху която стъпва ФА, а непрекъснато изменящ се. Ницше го определя като незавършено животно, а Ясперс като същество, стремящо се да излезе извън своите граници. „Човекът се явява въпрос, на който няма отговор” (Карл Ранер). Раздвоеността в човека, породена от тялото и душата, животинското и човешкото, съзнателното и безсъзнателното, вярата и разума е като проклятие, което кара човека никога да не бъде освободен от своята противоречивост, пронизваща неговата същност. ФА най-дълбоко разкрива вътрешния свят на човека. Същността и битието на човека – „вечни” философски проблеми. Трябва да отговорим и на въпроса, какво разбираме под философия.

· какво представлява светът,учение за битието - онтология

· учение за познанието - гносеология

· мястото на човека във Вселената и смисъла на неговия живот – ФА.

Философията – често в зависимост от религията и науката, но философията не е теология, не е наука – тя е самата тя. ФА е централна част от философията на духа. Тя трябва органически да съчетава в себе си най-новите научни постижения, за да може по съвременен начин да решава сложни и трудни проблеми, които стоят пред нея поотношение на човека. Какво се разбира под понятието човек – сложно същество преди всичко. Три кръга, изграждащи природонаучна, философска и теологична антропология. Човека, като образ и подобие на Бог, човек като част от природата, отликите на човека от животното – Шелер. Плеснер: разглежда човека заради самия човек., да се изследва човешкото поведение към себе си и към света. За Щерн ФА изучава човека като субект, неговите междуличностни отношения и отношенията му спрямо обкръжаващите го обекти и космоса. ФА трябва да се занимава с въпроса какво човек прави и трябва да направи от себе си. Човек не трябва да се смята равен с животните или с ангелите, нито да бъде в неведение за величието и нищожеството си, а трябва да съзнава и едното, и другото. Основните проблеми, очертаващи предмета на ФА са противоречията в човешката природа

1. отношението тяло-душа

2. отношението човек-бог

3. човек-животно

4. личност-индивид и личност-общество

5. проблемът за пола, борбата между мъжкото и женското начало

6. съзнателно-безсъзнателно

7. свободната човешка воля

Според Болнов има четири методологически принципа във ФА, които са в тясна зависимост един от друг като при това представляват единно цяло, разглеждащи човека от различни страни:

· принципа на антропологическата индукция – всички области на културата, стопанството, държаната, изкуството, религията и науката са възникнали като творчески постижения на човека и затова не могат да се разберат като самодостатъчни предметни области, а само от гледна точка на човешките потребности, на които те дължат своето възникване, оттам се обуславя и тяхната функция

· принципа–органон – обратна на антропологическата редукция операция – разбира човека от гледна точка на създадените от него форми

· антропологическа интерпретация на отделни явления и феномени от човешкия живот – феномени, които не могат да се схванат от гледна точка на кутурата, защото принадлежат на самия живот – настроения, чувства, влечения, инстинкти; исторически и поведенчески план - детето се формира под влиянието на външната среда след раждането си, изменчивост на човешката същност в хода на историята

· принцип на открития въпрос – ФА се отказва от всякакво определение на човешката природа, да се изучава обективно човешката природа, да бъде цялостна




Переглядів: 484

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

 

© studopedia.com.ua При використанні або копіюванні матеріалів пряме посилання на сайт обов'язкове.


Генерація сторінки за: 0.004 сек.