Различни изследователски програми за природата на човека

Теологична изследователска програма

Механистична изследователска програма – Борели, Санторио

Физиологична изследователска програма – Кабанис, Хартли

Антропсихична изследователска програма – Фойербах, Шопенхауер, Шелер, Хайдегер, Ясперс

Социокултурна изследователска програма – Кант

Нова изследователска програма – Дюркхайм, Мос

Краен социологизъм - Дубинин

Нов биологизъм – Дарвин, Кауцки, Кропоткин

Теологична парадигма – дълго съществувала, твърде едностранчива. Механистична парадигма – отъждествяване на човека с машина, а на обществото с изкуствено тяло. Механичният закон за инерцията се тълкува като закон за самозапазването в обществото. Физиологическа парадигма – служи си с хидравлическия модел за равновесие на течностите в организма, редуцира психическите феномени до физиологически. Антропопсихична парадигма – определя се от душевно-психическите структури, които са интелектуално-разсъдъчни с ирационални, емоционално волеви елементи. Води до пълна психологизация на соцкултурния живот. Социокултурна парадигма – човекът е субект на историята и културата. Нова изследователска парадигма (Дюркхайм, Мос), защитаваща социогенния образ на човека и социалната природа на колективната памет, водеща до краен марксистки социологизъм при Дубинин. Биологичното е напълно подчинено на социалното. Опита на историята се предава чрез социално наследяване. Биологичното е антисоциално. Антидарвинист. Поведението се формира от социалната програма и не се записва в генетичната програма. Нов биологизъм в лицето на Дарвин, Кауцки, продължен от етолози и соцбиолози. Също могат да стигнат до краен биологизъм и с това да се отдалечат от истината. Дарвин – човекът и животното си приличат освен телесно и по умствените способности, отличавайки се по степента на тяхното развитие. Различия между тях са изработване на оръдие и езикът. Обществен инстинкт – майчинство, другарство – от животните. Разбулва тайнствеността на нравствеността от Кант. Кауцки – двойнственост у човека, ангел и животно. Ангелската страна – от животинско естество. Не само половата любов, а и майчинството, другарството, храбростта, саможертвата, верността. Нравствен закон – животински инстинкт – силен и отчасти неразумен. Всичко, по което човек се отличава от животното се дължи на техническия прогрес. Общественият инстинкт не се засилва успоредно с развитието на обществото. Развитието на общ е почнало с обособяването на езика. Трудът, езикът и войната развиват обществото. Войната защото засилва соц инстинкт.

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.004 сек.