Студопедия
Новини освіти і науки:
МАРК РЕГНЕРУС ДОСЛІДЖЕННЯ: Наскільки відрізняються діти, які виросли в одностатевих союзах


РЕЗОЛЮЦІЯ: Громадського обговорення навчальної програми статевого виховання


ЧОМУ ФОНД ОЛЕНИ ПІНЧУК І МОЗ УКРАЇНИ ПРОПАГУЮТЬ "СЕКСУАЛЬНІ УРОКИ"


ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОРУШЕННЯ СТАТЕВОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ ПІДЛІТКІВ


Батьківський, громадянський рух в Україні закликає МОН зупинити тотальну сексуалізацію дітей і підлітків


Відкрите звернення Міністру освіти й науки України - Гриневич Лілії Михайлівні


Представництво українського жіноцтва в ООН: низький рівень культури спілкування в соціальних мережах


Гендерна антидискримінаційна експертиза може зробити нас моральними рабами


ЛІВИЙ МАРКСИЗМ У НОВИХ ПІДРУЧНИКАХ ДЛЯ ШКОЛЯРІВ


ВІДКРИТА ЗАЯВА на підтримку позиції Ганни Турчинової та права кожної людини на свободу думки, світогляду та вираження поглядів



Контакти
 


Тлумачний словник
Авто
Автоматизація
Архітектура
Астрономія
Аудит
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Винахідництво
Виробництво
Військова справа
Генетика
Географія
Геологія
Господарство
Держава
Дім
Екологія
Економетрика
Економіка
Електроніка
Журналістика та ЗМІ
Зв'язок
Іноземні мови
Інформатика
Історія
Комп'ютери
Креслення
Кулінарія
Культура
Лексикологія
Література
Логіка
Маркетинг
Математика
Машинобудування
Медицина
Менеджмент
Метали і Зварювання
Механіка
Мистецтво
Музика
Населення
Освіта
Охорона безпеки життя
Охорона Праці
Педагогіка
Політика
Право
Програмування
Промисловість
Психологія
Радіо
Регилия
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Технології
Торгівля
Туризм
Фізика
Фізіологія
Філософія
Фінанси
Хімія
Юриспунденкция






Проблемът тяло - душа във философската антропология - ракурсите на тялото

То се преживява едновременно като предмет, усещане, експресия и импресия. Тялото притежава най-висша изразителност.

Експресия на тялото

Аристотел - Душата и тялото винаги влияят едно на друго. Душата реагира на изменения в тялото и тялото съпреживява състоянията на душата. На съответното тяло е присъща съотв душа. Не бива да се правят закл само по видимите външни преживявания. Вътрешното и външното състояние постоянно се изменят, а някои хора изобщо не изразяват вътр си съст. Когато някой наподобява външно опр животно не може да се каже, че той носи и душата на това животно. Могат да съществуват допълнителни и остатъчни душевни св-ва. Основен физиогномически принцип – вътрешното изразява външното и външното изразява вътрешното, но той невинаги е задължителен. Трябва да разпознаваме природни и придобити душ св-ва. Има външни телесни признаци на мъжественост, страхливост, способност, тъпост, безсрамност, скромност, добродушност, мрачност, извратеност, суровост, гневливост, кроткост, лукавост, малодушност. Има мъжествен и женствен физиогномически тип. Женственият е по-ласкав и мек, по-малко раздразнителен, по-годен за възпитание, но и по-коварен, прибързан и страхлив. Широката крачка е деловита, бавната – нерешителна. Малките хора са с остър ум, високите са бавни, поради бавния оборот на кръвообращение. Франсис Бейкън - Важно е не само тялото в състояние на покой, а и мимиките и жестовете. Те отразяват от настроенията до най-финните движения на душата. Иммануел Кант - Трябва да съдим за вътрешността на човека когато духът му се намира добро здраве и съст на покой. Красивият часовник не е непременно добър, но грозният е със сигурност лош. Бог ни дарява с красиво тяло за да препоръча душата ни. Когато подхождаме към опознаване на някой първо го поглеждаме в очите. Често повтаряни мимики се превръщат в трайни черти, те зависят от начина и условията на живот и усвоените умения. Това личи напр в разликата при мимическата подвижност на чиновници, произхождощи от големия град и провинцията. Хегел - Човек притежава тяло, лице, силует и силата да ги променя. Човешкият облик е несвършен знак на духа. Има тъждество на вътрешното и външното, което в крайна сметка е подчинено на вътрешното. Обликът е първяа проява, а езикът е най-съвършеното изражение. Духовното пребивава най-вече в главата и осанката. Изправеният стоеж е проява на волята. При походката душата трябва да прояви своето господство над тялото.Лицето разбираме чрез мимиката, а тялото – чрез жестовете. Поклонът означава утвърждаване и подчинение. При западните народи той е само от кръста нагоре, а на Изток – на колене и по очи. Най-изразителна е устата, защото произнасянето на думи е свързно с многообразни движения. Образованият човек си служи с по-малко мимики и жестове на тялото, първо защого речта му е достатъчно красноречива и второ защото е успял да подчини емоциите си на съзнателен контрол. Актьорите в Античността са се отказвали от мимиката чрез носене на маски. Патогномически изразяваме преходните страсти, а физиогномически - характера. Патогномическото може да стане физиогномическо и да се отпечата трайно в-у телесността, което е признак на неовладяни страсти. Често се преувеличава значението на физиогномическите признаци за определяне на личността. Те както и езикът могат както да показват, така и да скриват. Физиогномиката на собственото ни тяло е в наши ръце.

Мимика на челото и веждите - Добрият и съвестен човек има ясно чело. Невропатите имат повече хоризонтални бръчки от спокойните хора. Вертикалните бръчки са израз на волево внимание.

Мимика на окото - Редица философи отдават предпочитание на погледа като знак на знаците, по-красноречив дори и от гласа. За Х.Ортега погледът е действие, което идва от истинската ни природа. Вс поглед има единствено измерение на духовната си дълбочина. Той е едновременно потаен и нескрит. Премреженият поглед на художника е таен, но и буден, което го прави съкровище за притежателя му. Х.Ендерс – очите са прозорци към вътр свят, по тях могат да се четат мисли. Насочен нагоре погледът е устремен към идеи и фантазии, а надолу е знак за първични и материални мисли. Погледът говори за отслабено и силно внимание, положителни и отрицателни емоции. По-труден за преправяне от гласа. Дж.Фаст(тя) J изследва чуждия поглед в разл култури и степента на притеснителност, която провокира.

Мимика на носа - Изразява се най-вече в движения на ноздрите.

Мимика на устата - Делестр – степента на стискане на устата отговаря на твърдостта на характера, което е идентично със сбръчкването на веждите.

Човешкият глас - Гласът е най-ясният израз на моментното душевно състояние. Хегел - в благозвучието на гласа се изразява красотата на човешката душа, а в грубостта на гласа – грубостта на чуствата. Гласът е безтелесна телесност, защото придава характер на вътрешното. Членоразделната реч дава възможност на човек да изрази вътрешните си усещания, като те остават в изв степен чужди за другите. Този факт се използва при погребения, когато посредством повторното обсъждане интимната загуба се изтласква в сферата на представите и се преживява по-лесно.

Човешкият смях - Има различни видове смях – весел, подиграваелен, язвителен, надменен пр. В смеха се разкрива характера. Маниерите на смеха разкриват степента на образованост на индивида. Честият смях е признак на простащина и заядливост на ума. Човешкият плач - Докато смехът е израз на съгласие, плъчът е израз на разкъсваща болка. Хегел - сълзите са практическото разрешаване на болката и действат благотворно в-у здравето. В плача се обективизира субективността.

Човешката ръка - Ръката е не по-малко характерна и индивидуална за вс човек от лицето. Това се дължи на многото нервни краища, които се намират в ръката и пръстите и които осъществяват една много пряка връзка с мозъка. И на нея както и на лицето са присъщи жестове и мимики. Хирософия – наука за ръката. Един от най-важните жестове на ръката е ръкостискането. Уникалността на ръката се засилва от особености като лява и дясна, мъжка и женска. Хегел отделя особено внимание на чов китка.

Импресия на тялото

Човек оформя образа на собственото си тяло, за да го впише в социално-културния фон. Социалният контрол ограничава тялото като средство на израз. Като източник на шум тялото се противопоставя на социума, общуването е все повече безтелесно. Тялото е ключ към света, благодарение на него имаме осезание и представа за инертност, триизмерност, ляво, дясно, горе, долу. Жената е по-тясно свързана със своето тяло. Объркаността й придава мекота на формите, а уязвимостта й я прави слаба и крехка. Нейната душа е тяло и нейното тяло е душа и това кара мъжете да ни жeлаят




Переглядів: 1306

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

 

© studopedia.com.ua При використанні або копіюванні матеріалів пряме посилання на сайт обов'язкове.


Генерація сторінки за: 0.005 сек.