Студопедия
Новини освіти і науки:
МАРК РЕГНЕРУС ДОСЛІДЖЕННЯ: Наскільки відрізняються діти, які виросли в одностатевих союзах


РЕЗОЛЮЦІЯ: Громадського обговорення навчальної програми статевого виховання


ЧОМУ ФОНД ОЛЕНИ ПІНЧУК І МОЗ УКРАЇНИ ПРОПАГУЮТЬ "СЕКСУАЛЬНІ УРОКИ"


ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОРУШЕННЯ СТАТЕВОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ ПІДЛІТКІВ


Батьківський, громадянський рух в Україні закликає МОН зупинити тотальну сексуалізацію дітей і підлітків


Відкрите звернення Міністру освіти й науки України - Гриневич Лілії Михайлівні


Представництво українського жіноцтва в ООН: низький рівень культури спілкування в соціальних мережах


Гендерна антидискримінаційна експертиза може зробити нас моральними рабами


ЛІВИЙ МАРКСИЗМ У НОВИХ ПІДРУЧНИКАХ ДЛЯ ШКОЛЯРІВ


ВІДКРИТА ЗАЯВА на підтримку позиції Ганни Турчинової та права кожної людини на свободу думки, світогляду та вираження поглядів



Контакти
 


Тлумачний словник
Авто
Автоматизація
Архітектура
Астрономія
Аудит
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Винахідництво
Виробництво
Військова справа
Генетика
Географія
Геологія
Господарство
Держава
Дім
Екологія
Економетрика
Економіка
Електроніка
Журналістика та ЗМІ
Зв'язок
Іноземні мови
Інформатика
Історія
Комп'ютери
Креслення
Кулінарія
Культура
Лексикологія
Література
Логіка
Маркетинг
Математика
Машинобудування
Медицина
Менеджмент
Метали і Зварювання
Механіка
Мистецтво
Музика
Населення
Освіта
Охорона безпеки життя
Охорона Праці
Педагогіка
Політика
Право
Програмування
Промисловість
Психологія
Радіо
Регилия
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Технології
Торгівля
Туризм
Фізика
Фізіологія
Філософія
Фінанси
Хімія
Юриспунденкция






Личност-индивид

„Адът - това са другите” – самите хора поради своятанесъвършенна природа си влияят в отрицателен план. „Всички човешки отношения могат да се изразят с две думи – конфликт и самота.” – Ж. П. Сартр. Според Бердяев, учението за човека е преди всичко учение за личността. Индивидът е категория натуралистично-биологична, а личността е категория религиозно-духовна. Индивидът се ражда и умира, личността не се ражда – тя се създава от Бога. Самата личност е ценност, съществува само при съществуването на свръхлични ценности, без които тя престава да съществува. Съществуването на личността, предполага съществуването на Бога. Личността, за Бердяев, е висша йерархическа ценност и никога средство или оръдие. Но тя като дейност не съществува, ако го няма отношението й към други личности, към личността на Бога, към личността на друг човек, към човешкото общество. Индивидът се съотнася с рода, докато личността с обществото. Към обществото, към социалния колектив, личността принадлежи само с част от своето съществуване. Останалата й част принадлежи към света на духовното. Според Бердяев в света протичат едновременно два процеса – процес на социализация на личността и процес на индивидуализация на личността. Важно е да не се допусне социализацията с нейните норми и законни, да подтисне свободата на духа и съвестта. Затова и враг на личността се явява обществото, а не общността, съвкупността. За Лоскийчовешката личност не е част от същността на човека, за разлика от Бердяев, той не противопоставя личност и индивид. Смята че сами бидейки индивиди, ние възприемаме личността само чрез индивида. Личността е свободна от своята природа, тя не я определя. За Лоский „духът – висшият елемент на човешкото естество – се явява тази съзерцателна способност, с която човек се устремява към Бога. Умът в човешката природа в най-голяма степен съответства на неговата личност, съдържа съвкупността от дух, душа и тяло. Трябва да има единения на духа и сърцето. Да се преодолее ограничеността, която индивидът носи като отделно същество, резултат от смесването на личност и природа. Човекът е лице от момента на своето раждане. Човекът става личност в процеса на осъществяване на свободата, в резултат на нравствени усилия. Човекът се разбира като „въплъщение на духа”, като личност в нейното съединяване с материята. Не всички представители на ФА свеждат личността към духовното начало. Много от тях опитват да преодолеят противопоставянето на личността като свръхестествена душа и естествения свят. Бердяев свързва индивидуалното с родовото, биологичното, а личността – със свободното и творческо начало, напротив Макс Шелер смята личността за център, изпълнен с висши ценности, а индивидуалността – съсредоточие на уникалност, неповторимост на човека. Според Марков, човекът е дете не само на Бога, но и на природата. Колкото е по-свободен индивидът от влиянието на биологическите и социални условия, толкова той е по-уникален. Извършването на висшите ценности личността осъществява на основата на индивидуалния вкус и такт. Индивидуалността – това е своеобразна вещ в себе си, непостижима, както и външната реалност, но заедно с нея тя образува хоризонт, необходим за реализирането на интелектуални актове. Еманюел Муние – личността е това във всеки човек, което не може да се разглежда като обект. Личността е единствената реалност, която ние познаваме, и единствено създаваме отвътре. Личността се стреми да се освободи от намиращия се в нея индивид. Борбата е между личност и индивид. Личността съществува само в своя стремеж към другия, познава себе си само чрез другия, намира себе си само в другия. Личността – това е вътрешен свят, изискващ реализация навън. Вътрешен и външен свят се намират във взаимовръзка. Да бъдем личност, значи да бъдем свободни. Според Маритен, човекът се явява едновременно индивид и личност. Бидней смята, че личността, човек формира в себе си исторически, чрез участие в социалния живот. Възможно е в човека да има няколко личности. Персонализъм– личността като някаква духовна същност, се явява единствената субстанция в природата. Три взаимоотношения: Личност – Вселена, Човек – Знание, Личност – Общество. Човешката душа таи в себе си две противоположности – възвишен интелект и животински морал. Борбата помежду им е източник за възникването на житейските конфликти. Личното самоусъвършенстване – единствен път за подобряване на обществения живот. Муние вижда три черти на личнастта, характеризиращи нейната природа – призвание (активно да действа и така да преобрази света, за да е достоен за своята духовна природа), въплъщение (лечността неразривно тясно свързана с материята) и причастност (връзката на личността с божеството).




Переглядів: 312

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

 

© studopedia.com.ua При використанні або копіюванні матеріалів пряме посилання на сайт обов'язкове.


Генерація сторінки за: 0.004 сек.