Концепції філософів про розуміння істини.

Предмет «Основи філософських знань»

Білет №13

Основні риси Середньовічної філософії.

Особливості стилю філософського мислення середньовіччя:

1. Якщо античне світогляд був космоцентрічним, то середньовічне - теоцентрично. Реальністю, яка визначає все суще в світі, для християнства є не природа, космос, а Бог. Бог є особистістю, яка існує над цим світом.

2. Своєрідність філософського мислення середньовіччя полягало в його тісному зв'язку з релігією. Церковна догма була вихідним пунктом і основою філософського мислення. Зміст філософської думки набуло релігійну форму.

3. Подання про реальне існування надприродного начала (Бога) змушує дивитися під особливим кутом зору на світ, сенс історії, людські потреби й цінності. В основі середньовічного світогляду лежить ідея творення (вчення про створення світу Богом з нічого - креаціонізм).

4. Філософське мислення середніх віків було ретроспективним, зверненим у минуле. Для середньовічної свідомості «чим давнє, тим достовірніше, ніж довше, тим сьогодення».

5. Стиль філософського мислення середньовіччя відрізнявся традиціоналізмом. Для середньовічного філософа будь-яка форма новаторства вважалася ознакою гордині, тому, максимально виключаючи суб'єктивність з творчого процесу, він повинен був дотримуватися встановленого зразка, канону, традиції. Цінувалося не творчість і оригінальність думки, а ерудиція та відданість традиціям.

6. Філософське мислення середньовіччя було авторитарним, сподіваючись на авторитети. Найавторитетніший джерело - Біблія. Середньовічний філософ звертається за підтвердженням своєї думки до біблійного авторитету.

7. Стиль філософського мислення середньовіччя відрізняє прагнення до безособовості. Багато творів цієї епохи дійшли до нас анонімними. Середньовічний філософ не говорить від власного імені, він міркує від імені «християнської філософії».

8. Філософського мислення середньовіччя був притаманний дидактизм (учительство, повчальність). Майже всі відомі мислителі того часу були або проповідниками, або викладачами богословських шкіл. Звідси, як правило, «учительський», повчальний характер філософських систем.

9. Середньовічна філософія, на відміну від античної, виділяє:

· Буття (існування) - екзистенцію;

· Сутність - есенцію. [

Екзистенція (буття, існування) показує, чи є річ взагалі (тобто існує чи не існує). Есенція (сутність) характеризує річ.

Концепції філософів про розуміння істини.

Безпосередньою метою пізнання є істина. Існують різні визначення істини. Істина — це знання, відповідне дійсності, яке співпадає з нею=знання є світ (класична концепція істини або теорія кореспонденції, відповідності). Істина — логічна несуперечливість знання, узгодженість частин знання, які складають істину, між собою (теорія когеренції, узгодженості). Істина виражається зведенням теоретичних знань до емпіричних фактів (позитивізм). Істина — це плід прийнятої згоди вчених між собою (конвенціоналізм). Істина — корисність знання в досягненні поставленої людиною мети (прагматизм).

Основні ознаки істини такі:

-об’єктивність. Зміст істини обумовлений властивостями об’єкту вивчення, рівнем практики і не залежить від волі і свідомості суб’єкту пізнання;

-процесуальність. Істина досягається не відразу, а поступово. Тому запроваджують поняття абсолютного і відносного в істині (“абсолютна істина” і “відносна істина”). Відносна істина виражає мінливість знання, його поглиблення, уточнення, яке кінцевою метою має досягнення абсолютного знання. Абсолютна істина розуміється двояко: як елемент знання, який не може бути спростований в майбутньому (так звані “одвічні істини” — факти) і як гносеологічний ідеал, тобто повне вичерпне знання дійсності, до якого прагне пізнання;

-конкретність. Будь-яке істинне знання завжди визначається і в своєму змісті, і в своєму використанні умовами місця, часу та іншими специфічними обставинами, які пізнання повинно враховувати.

На усіх етапах розвитку істина нерозривно пов’язана зі своєю протилежністю — оманою. Можна сказати, що вона є процесом і тому, що не відразу, а поступово долає оману. Омана — знання, яке не відповідає своєму предмету, його викривлене відображення.

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.005 сек.