А) якими факторами пояснюється надзвичайно критичний і полемічний характер філософських теоретизувань на суспільно-політичну та релігійну тематику?

Б) які актуальні проблеми суспільного життя підносять діячі братського руху; як вони обґрунтовували ідею залежності суспільного поступу із поширенням шкільної освіти та знання?

в) продемонструйте тісну взаємозалежність між релігійним і національно-визвольним рухом тієї доби;

г) окресліть нові тенденції у вченнях про природу і людину, а також співвідношення віри та розуму; в чому полягає відмінність між раціоналістичною та містичною позиціями в осмисленні проблем "Бог − світ" і "Бог − людина"?

"Що ж інше в світі цім може бути вам милішого від батьківщини? Якщо у милість є вам здравіє, якщо милими є жени, чада, братія, то батьківщина далеко милішою бути повинна. Бо вона вас уродила, вона вас вихована, вона вас всіма благами збагатила".

(Анатолій Радивиловський)

"...створив Бог людину з двоякої сутності − небесної та земної. Тіло видиме − з землі, душа ж невидима − з неба. І тому людина − це світ і темрява, небо і земля, янгол і звір. І розмістив її (Бог) у межах смерті й життя, посеред величності й смиренності. Дивне поєднання − дух і плоть, смерть і життя... Повстає бо душа на тіло, і тіло воює з душею... Тіло ж нехай перебуває під владою душі розумної та навчається і пізнає... Як у тілі очі всю красу світу цього зрять, так і в душі ум − багатозоре око. Той (ум) бачить видиме і невидиме, небесну і земну красу, і тими чеснотами насолоджується...".

(Кирило Транквіліон-Ставровецький)

"Розум є здатність розумної душі, що пізнає речі, які підлягають розумінню... Воля є сила душі, яка приймає або не приймає речі, пізнані розумом. Об'єктом або матерією волі є... добро взагалі... Чи мас людина свободу волі щодо вибору творити добро або зло? Ця свободна воля називається по-латині lіbеrит аrbitrіит (вільним волевиявленням), а по-слов’янськи − самовладдям...".

(Касіян Сакович)

Завдання 3. Філософія в Києво-Могилянській академії.

На підставі даних цитат охарактеризуйте наступні положення:

а) яку філософську проблематику цінують та висувають на перший план професори Києво-Могилянської академії?

Б) в чому можна побачити в їх міркуваннях збереження давніх традицій філософствування?

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Є) які засоби називають ранні гуманісти визначальними у вихованні громадян, як вони пояснюють поняття патріотизму і громадського служіння.	\|	В) яке місце у філософських вченнях київських вчених займає проблема співвідношення віри та розуму, як вона позначилась на новій морально-етичній концепції?

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.005 сек.