Концепція «осьового часу» К. Ясперса

Далекосхідне суспільство у субтропічному та помірному регіонах на територіях, розташованих між зоною степів та пустель і Тихим океаном.

Остаточна класифікація цивілізацій за Тойнбі

І. Повністю розвинені цивілізації

Незалежні цивілізації, не споріднені з іншими

· Центральноамериканські (майя, мексиканська, юкатанська; крім того, додано класичну фразу про центральноамериканську цивілізацію на плато Мексики і Юкатану та на плато Гватемали).

· Андська.

Не споріднені з іншими

· Шумеро-аккадська (в тому числі вавилонська).

· Єгипетська.

· Егейська (цей термін тепер включає мінойську і елладський варіант егейської цивілізації).

· Інду.

· Давньокитайська (цей термін охоплює далекосхідну та перед-Шан цивілізації).

Споріднені з іншими (перша група)

· Сирійська (споріднена з шумеро-аккадською, єгипетською, егейською та хеттською).

· Еллінська (споріднена з егейською).

· Індійська (споріднена з Інду; сюди треба ще додати індуїстську).

Споріднені з іншими (друга група)

· Православно-християнська.

· Західна (споріднені із сирійською та еллінською).

· Ісламська.

Сателітні цивілізації

· Міссісіпська (сателіт центральноамериканської),

· Південно-західна (сателіт центральноамериканської).

· Північноандська (сателіт андської).

· Еламська (сателіт шумеро-аккадської).

· Хеттська (сателіт шумеро-аккадської).

· Урарту (сателіт шумеро-аккадської).

· Іранська (сателіт спершу шумеро-аккадської, а згодом сирійської).

· Корейська (сателіт давньокитайської).

· Японська (сателіт давньокитайської).

· В´єтнамська (сателіт давньокитайської).

· Італійська (сателіт еллінської, включно з етрусками).

· Південно-східна азіатська (спочатку сателіт індійської, в Індонезії та Малайзії – ісламської).

· Тибетська (сателіт індійської, включно з Монголією і Калмикією).

· Руська (спочатку сателіт православної, згодом — західної). II. Недорозвинені цивілізації

· Перша сирійська (часів гіксосів; затьмарена єгипетською цивілізацією).

· Несторіансько-християнська (далекосхідна християнська; затьмарена ісламською).

· Монофізитсько-християнська (затьмарена ісламською).

· Далекозахідна християнська (кельтська; затьмарена західною).

· Скандинавська (затьмарена західною).

· Середньовічний західний «космос» міст-держав (затьмарений західною).

Карл Ясперс (1883–1969) – німецький філософ-екзистенціаліст. Смисл цивілізаційного розвитку Карл Ясперс вбачав у створенні шляхів загальнолюдської «комунікації» між країнами і віками крізь усі кордони культурних обмежень. Можливість цього зв'язку часу забезпечена досягненням «Осьового часу».

Саме цей термін Ясперс запропонував для характеристики історичних процесів, які відбувалися між 800–200 pp. до н. е. Тоді, на думку Ясперса, відбувся найрадикальніший поворот в історії і з'явилась людина такого типу, який зберігся і донині. «В цей час, – пише Ясперс, – відбувається багато незвичайного. В Китаї жили тоді Конфуцій і Лao-цзи, виникли всі напрямки китайської філософії... В Індії були створені Упанішади, жив Будда. У філософії, як в Індії, так і в Китаї, були розглянуті всі можливості філософського осягнення дійсності, аж до скептицизму, до матеріалізму, софістики і нігілізму... В Греції – це час Гомера, філософів Парменіда, Геракліта, Плаяна... Все те, що пов'язано з цими іменами, виникло майже одночасно протягом небагатьох століть в Китаї, Індії і на Заході незалежно одне від одного».

У цю епоху було розроблено основні категорії, якими ми мислимо й нині, закладено основи світових релігій. У всіх напрямах відбувся перехід до універсальності.Зазнає змін та певних трансформацій і соціальна структура суспільства, в якій поряд із традиційною державною владою–власністю та системою розподілу виникають відносини власності індивідуальної, як правило, у вигляді рухомого майна. Поява недержавних власницьких структур безпосередньо пов'язана з індивідуальною трудовою діяльністю людини (ремесло, торгівля), яка сприяла розвитку товарно-грошових відносин. Система розподілу поступово перетворюється у податковий апарат. Зростає соціальне й майнове розшарування. Отже, в соціально-економічному плані осьовий час пов'язаний з появою недержавних власних структур, а в суспільному — з визначенням самоцінності людини, Усі ці зміни відбуваються одночасно в трьох точках первісних цивілізацій — Китаї, Індії та у Середземномор'ї, незалежно одне від одного. Осьовий час означав руйнування великих стародавніх культур, розчиняв їх у собі, призводив їх до загибелі, незалежно від того, чи був носієм нового народ стародавньої культури, чи інші народи. Таким чином, осьовий час – це період трансформації всієї життєдіяльності людства у межах провідних цивілізацій, який характеризувався принциповими змінами в соціально-економічній, політичній, етнічній та техніко-технологічній сферах.

Читайте також:

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Цивілізаційна концепція А. Тойнбі	\|	Концепція «зіткнення цивілізацій» С. Хантінгтона

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.004 сек.