Діалектика та метафізика

Тема: Зміст і форми філософського вчення про розвиток.

Діалектика та метафізика.

Сутність принципів діалектики.

Закони Діалектики.

Категорії діалектики.

Діалектика та метафізика

Освоєння дійсності у філософії здійснюється за допомогою філософських методів , тобто системи найбільш загальних прийомів і способів. Одними з основних протилежних методів філософії є діалектика і метафізика .

Під діалектикою мають на увазі , перш за все , вчення про найбільш загальні закономірності розвитку буття і пізнання , одночасно вона виступає і загальним методом освоєння дійсності . Науковий діалектичний погляд на світ складався протягом тривалого розвитку філософії . Елементи діалектики містилися в навчаннях філософів стародавнього Сходу , Індії , Китаю , Греції , Риму. Сьогодні можна виділити три її історичні форми - стихійну діалектику стародавніх , ідеалістичну діалектику німецької класичної філософії та матеріалістичну діалектику сучасності.

Діалектикавиникла і розвивалася разом з метафізикою як протилежним їй способом мислення і пізнання. Її особливість - тенденція до створення однозначної , статичної картини світу , прагнення до абсолютизації і ізольованого розгляду тих чи інших моментів або фрагментів буття. Метафізичний метод характеризується тим , що розглядає предмети і процеси за одним принципом . При розгляді руху метафізика тяжіє до відома різноманітних його форм до якоїсь однієї , що проявляється у філософії Нового часу , для якої було характерно зведення різних форм руху матерії до механічної .

Діалектика (від грец. Діалектиці )означає мистецтво вести бесіду , міркувати . У сучасному розумінні діалектика - це теорія і метод пізнання дійсності , вчення про єдність світу і загальних закони розвитку природи , суспільства і мислення.

Зародження і початок становлення діалектики пов'язано з періодом античності. Цей етап часто характеризують як стихійну , або наївну , діалектику , маючи на увазі насамперед те , що погляди перших філософів на світ були багато в чому наївні. Але разом з тим вони розглядали його неупереджено , в розвитку і русі . Однак треба зазначити , що вже тоді виявлялося різне розуміння діалектики .

Так , матеріаліст Геракліт у своєму вченні звертає увагу , насамперед, на постійний рух і зміна світу (« Всім тече !"), На взаємний перехід протилежностей в ньому ( « У світі немає нічого нерухомого : холодне теплішає , тепле холоне, вологе висихає , сухе зволожується. » ) , тобто передусім на « діалектику речей » , на об'єктивну діалектику . Що жили в цей же період ідеалісти Сократ і Платон під діалектикою розуміли мистецтво вести суперечку , діалог з метою з'ясування понять і досягнення істини. Тут мова йде про « діалектиці понять» , про суб'єктивну діалектику .

Таким чином , діалектика в принципі сумісна як з матеріалізмом , так і з ідеалізмом . У першому випадку вона виступає як матеріалістична діалектика , у другому - як ідеалістична діалектика . Класичний представник ідеалістичної діалектики (так само як і діалектичного ідеалізму ) - Г. Гегель , який створив систему діалектики як теорію і метод пізнання. А класики матеріалістичної діалектики (так само як і діалектичного матеріалізму ) - К.Маркс і Ф.Енгельс , які надали їй цілісний і науковий характер.

Антиподом діалектики є метафізичний метод . Термін « метафізика » (від лат. Та мета та фізика - буквально «те , що слід після фізики ) був введений в 1 в . до н. е. . коментатором Аристотеля А. Родосским . Систематизуючи твори великого давньогрецького мислителя , він розташував «після фізики» ті з них , де йшлося про загальні питання буття і пізнання , про « першої філософії » ( про сутність , причини і т. д.) , на відміну від « другого філософії» - приватно- наукового знання.

Сама характерна , істотна риса метафізики - однобічність , абсолютизація однієї ( байдуже який саме ) сторони живого процесу пізнання , або ширше - того чи іншого елемента цілого , моменту діяльності в будь-якій її формі.

Можна виділити дві основні історичні форми метафізики : 1 . «Стара» метафізика була характерна для філософії і науки в XVII -XIX ст. ( метафізичний матеріалізм , натурфілософія , філософія історії і т. д.). Специфіка цієї форми метафізики - заперечення загального зв'язку і розвитку , відсутність системного , цілісного погляду на світ (мислення за принципом « або-або » ) , переконаність у завершеності всіх світових зв'язків; 2 . нова метафізика , на відміну від старої , що не відкидає ні загальний зв'язок явищ , ні їх розвиток . Це виглядало б абсурдом в епоху величезних досягнень науки і суспільної практики . Особливість антидіалектики у новій формі - зосередження зусиль на пошуках різних варіантів тлумачення, інтерпретації розвитку . Розвиток тут може розумітися в такий спосіб: а ) як просте зростання , збільшення або , навпаки , зменшення ( « плоский еволюціонізм » ) , тобто як тільки кількісні зміни , б) як тільки якісні зміни ( « катастрофізм » ), в) як повторення , монотонний процес, що має строго лінійну спрямованість ( «розвиток по прямої лінії» ) ; г) як вічний рух по колу , без виникнення нового ( концепції « круговороту »), буд ) як тільки прогрес , тобто сходження від нижчого до вищого , від простого до складного.

Метафізичний спосіб пізнання включає в себе цілий ряд різновидів ( ідеалізм , сенсуалізм , раціоналізм , емпіризм , догматизм , релятивізм та ін), які виникають в результаті абсолютизації окремих моментів , форм , етапів і т. п. пізнавального процесу.

До них слід додати софістику і еклектику , які зародилися ще в стародавній Греції і використовувалися для "обгрунтування" істинних суджень , колишніх насправді явною брехнею . Так , знаменитий античний софізм "рогатий » « доводив »: «Що ти не втрачав , то маєш ; ти не втрачав роги: значить, у тебе роги» . Сутність софістики й еклектики полягає в тому , що мінливість , гнучкість понять вони застосовують не об'єктивно , тобто не як адекватне відображення розвивається дійсності , а довільно , чисто суб'єктивістським .

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
	\|

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.004 сек.