Закон заперечення

1.Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін показує , як здійснюються зв'язки і відбувається розвиток , який їхній механізм . Зміст дії цього закону розкривається через категорії: « якість» , « кількість » , « властивість » , «міра» , « стрибок» .

Людина здавна намагався виявити природу якісних і кількісних характеристик у будові і динаміці світобудови. Піфагорійці стверджували , що числа , що виражають кількісні співвідношення , є елементами всіх речей , надають гармонію сфер Сонячної системи. Відмінність один від одного неоднакових речей і процесів, тобто їх якісну своєрідність , намагалися пояснити Фалес , Анаксимен і Геракліт . Аристотель ввів категорії якості і кількості для визначення фундаментальних властивостей природи і пізнання. Якістю він приписував наступні контексти : властивості і стани , як минущі , так і стабільні , властиві речі і явища в процесі їх існування; зовнішній вигляд речі. Кількість Аристотель розглядав з точки зору « безлічі » і « величини » , « рівності» або « нерівності» .

2. Закон єдності і боротьби протилежностей виявляє джерело розвитку та зв'язків всіх природних , соціальних і духовних об'єктів , розкривається через категорії: « протилежність» , « протиріччя » , «єдність» , «боротьба протилежностей » , « тотожність » , « відмінність ».

Об'єкти буття являють собою певну цілісність зі своїми протилежностями . Вже в давнину стверджувалося , що все існуюче в світі є результат зіткнення протилежних сил : доброго і злого начал ( в єгипетському міфі про боротьбу Осіріса і Гора) ; Інь і Ян ( в китайській міфології ) - взаємодії добра і зла , краси і неподобства , чоловіки і жінки , сонця і місяця , небес і землі , насолоди і страждання і т.д.

Наявність протилежностей в об'єктах і їх відображення в свідомості знайшло своє вираження в апориях і антиномії. Аристотель характеризував апорії як рівнозначність протилежних висновків . Антиномії , за Кантом , - це протиставлення , які можуть бути аргументовані з однаковим ступенем логічної доказовості. Це: 1) світ має початок в часі і просторі; світ безмежний , 2) всі в світі складається з простого ; немає нічого простого , все складно , 3) в світі існує свобода ; ніякої свободи немає , все відбувається за законами природи , 4) Бог є необхідність, першопричина світу ; Бога у світі немає. Прикладом казуїстичного питання у Канта з'явився також наступний : самогубство аморально ; самогубство воїна , який не бажає потрапити в полон , виправдано. Прикладами перетворення антиномій в діалектичні висновки можуть бути афоризм Сократа «Я знаю , що я нічого не знаю » , висновок Гегеля про те , що рухається тіло одночасно перебуває і не перебуває в одному і тому ж місці , висновок Маркса , що характеризує виникнення капіталу (в обігу і в той же час не в обігу) .

3. Розглянутий закон характеризує напрям і форму розвитку , поступальність і спадкоємність , відносну повторюваність певних моментів старого . Основною для даного закону є категорія діалектичного заперечення .

Ряд філософських напрямів спрощено розглядає заперечення : як рух назад , руйнування ; має місце лише в мисленні , особливо в негативних емоційних станах свідомості , або тільки в соціальних процесах .

Реально заперечення носить загальний характер. «Для діалектичної філософії , - зазначав Ф. Енгельс , - немає нічого раз і назавжди встановленого , безумовного , святого. На всьому і в усьому бачить вона друк неминучого падіння , і ніщо не може встояти перед нею , крім неперервного процесу виникнення і знищення ».

Суперечливість явищ передбачає стрибкоподібний перехід від однієї якості до іншого , що з боку взаємини старого і нового виступає процесом заперечення. Вплив на предмет ( наприклад , розмелювання зерна ) може призвести до загибелі цього предмета , що , однак, не означає зупинки розвитку , адже отриманий від розмелювання продукт, що вживається в їжу , сприяє розвитку людини або тварини. Будь-яка дія являє собою не ізольований акт , а перебуває в системі об'єктивних взаємозв'язків речей. Наприклад , хижаки , винищуючи менш пристосованих особин , сприяють їх природному відбору , тобто припинення індивідуального розвитку окремих особин супроводжується в цілому вдосконаленням виду . « Негативне , - писав Гегель , - рівним чином і позитивно ... , що суперечить собі не переходить в ... ніщо ... »

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Закони Діалектики	\|	Категорії діалектики.

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.004 сек.