Консервативна історіографія.

Задаючи тон в німецькій історіографії консервативний напрям не визнавав республіку як законну форму держави, оголошуючи цю систему "Імпортованою із заходу" і глибоко чужою німецькій сутності. Вважаючи демократію і парламентаризм найбільшою соціально-політичною небезпекою для сучасності, консерватори невпинно пропагували повернення до авторитарних форм правління або навіть до відновлення монархічного режиму. Помітну роль в їх історичних представленнях стала відігравати антикапіталістична демагогія, виражена у вимогах створення "народного співтовариства" під егідою сильної державної влади, що захищає робітників і середні верстви від самокорисливого егоїзму великих капіталістів і банкірів, єврейського походження.

Особливо показовою в цьому відношенні була еволюція Вернера Зомбарта (1863-1941) у бік соціально-консервативних позицій. Він перетворився на ідеолога середніх шарів, пропагандиста особливого німецького шляху розвитку, супротивника індустріалізму, що вимагав відродити соціально-економічні цінності доіндустріального минулого. Класичним твором соціально-консервативної історіографії стала книга Зомбарта "Пролетарський соціалізм", спрямована проти марксизму і лібералізму.

В останньому своєму великому творі "Німецький соціалізм" Зомбарт пропонував ліквідовувати великі підприємства і відродити дрібне ремесло і сільське господарство. Капіталізм з його конкуренцією і прагненням до прибутку був зображений як породження диявола. На думку Зомбарта, краще всього було б закреслити останні півтори століття і знову повернутися в епоху освіченого абсолютизму.

Вивчаючи історію Німеччини нового часу, консерватори протиставляли кайзерську імперію і Веймарську республіку. Основу імперії вони розглядали як "сліпучий схід сонця, що позолотив півстоліття німецької історії", Веймарська республіка здавалася "темною долиною, яку треба покинути якнайскоріше". Консерватори різко відкидали будь-яку критику Бісмарка, розглядаючи це як антинаціональне блюзнірство.

Тюбінгенський історик Адальберт Валь (1871-1957) в книзі "Німецька історія від основи імперії до початку світової війни" проводив лінію спадкоємності від визвольної війни 1813 р. до об'єднання Німеччини під егідою Пруссії. Валь оголошував імперію вершиною німецької історії і критикував наступників Бісмарка за помилки, що привели до ізоляції Німеччини.

Інший тюбінгенський професор Йоганнес Галлер (1865-1947) в книгах "Ера Бюлова" (1922) і "Епохи німецької історії" (1923) показав прихильність пруссько-юнкерської традиції. Він різко засуджував швидку індустріалізацію Німеччини, що привела до формування сильного робочого класу. Галлер звинуватив канцлера Бюлова у форсованому будівництві військово-морського флоту, що спричинило загострення відносин з Англією. Вважаючи ідеалом держави військово-бюрократичну систему Пруссії, Галлер стверджував, що природним напрямом німецької зовнішньої експансії мав бути схід Європи, передусім - Польща, Прибалтика, захід Росії. Книги Галлера користувалися великою популярністю серед молоді через їх хороший літературний стиль і чинили вагомий вплив на підтримку націоналістичних і реваншистських настроїв.

Висхідним світилом консервативної історіографії був представник нового покоління, фрайбургський професор Герхард Ріттер (1888-1967). Досліджуючи англо-німецькі відносини на рубежі XIX - XX ст., Ріттер вірно відмітив глибину їх протиріч і переконливо показав, що поширена серед істориків теза про можливість союзу з Англією - це не більше ніж красива легенда. Але сам Ріттер пояснював неможливість такого союзу не об'єктивним загостренням міжімперіалістичних протиріч, а одвічними геополітичними чинниками і принциповою протилежністю німецького і британського мислення. Одночасно він виступив за тісніший зв'язок Німеччини і Радянської Росії, розраховуючи використовувати її для зміцнення міжнародних позицій німецького імперіалізму.

Подібну ідею зближення Німеччини і Росії Ріттер проводив в найбільшому своєму творі того часу - двотомній біографії ініціатора і керівника прусських реформ початку XIX ст. Барона К. Штейна. Книга була заснована на найбагатшому архівному матеріалі і практично усій існуючій літературі. Сенс її полягав в підкресленні оригінального характеру реформаторської політики Штейна. Ідеї Штейна базувалися не на принципах Великої Французької революції, як доводив раніше ліберал Макс Леман, а базувалися, на думку Ріттера, в ліберальному мисленні старої Священної Римської імперії, у вченні Лютера і Канта і, частково, в англійських конституційних порядках. Тому реформи Штейна виросли історично саме на німецькому національному ґрунті. Лібералізм Штейна, як доводив небезпідставно Ріттер, був в основі консервативним, бо шляхом реформ вдалося зберегти і навіть зміцнити існуючу прусську державу.

Іншим важливим аспектом книги була проблема створення єдиної німецької держави. Ріттер протиставив реаліста Бісмарка моралістові Штейну і зробив висновок, що для успіху державної політики необхідно відкинути моральні принципи, які заважають, що вдалося зробити тільки Бісмарку, тоді як Штейн залишився в полоні моралізму. У результаті, Штейн під пером Ріттера - це уособлення пристрасного національного підйому, під час якого німецька лютеранська суть повстала проти її пригноблення втіленою в Наполеоні чужою західноєвропейською владою і скинула її. Німеччина XX століття, що потрапила в таке ж положення, що і Пруссія сто років тому, повинна знайти в собі сили і розірвати тягар Версальського диктату, такий актуальний висновок Ріттера.

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Стан історичної науки.	\|	Ліберальний напрям.

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.003 сек.