Студопедия
Новини освіти і науки:
МАРК РЕГНЕРУС ДОСЛІДЖЕННЯ: Наскільки відрізняються діти, які виросли в одностатевих союзах


РЕЗОЛЮЦІЯ: Громадського обговорення навчальної програми статевого виховання


ЧОМУ ФОНД ОЛЕНИ ПІНЧУК І МОЗ УКРАЇНИ ПРОПАГУЮТЬ "СЕКСУАЛЬНІ УРОКИ"


ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОРУШЕННЯ СТАТЕВОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ ПІДЛІТКІВ


Батьківський, громадянський рух в Україні закликає МОН зупинити тотальну сексуалізацію дітей і підлітків


Відкрите звернення Міністру освіти й науки України - Гриневич Лілії Михайлівні


Представництво українського жіноцтва в ООН: низький рівень культури спілкування в соціальних мережах


Гендерна антидискримінаційна експертиза може зробити нас моральними рабами


ЛІВИЙ МАРКСИЗМ У НОВИХ ПІДРУЧНИКАХ ДЛЯ ШКОЛЯРІВ


ВІДКРИТА ЗАЯВА на підтримку позиції Ганни Турчинової та права кожної людини на свободу думки, світогляду та вираження поглядів



Контакти
 


Тлумачний словник






Компіляція Граціан

Створення канонічного права

Вступ.


Ця тема цієї роботи вибрана мною не випадково, вона представляє читачеві велике і вкрай цікаве поле-діяльності. Тема насичена поданням церкви Середньовічного періоду. При написанні даної роботи інтерес до неї зростав все більше і більше, адже читати матеріал про право початок якого датується IV ст. дуже цікаво.

За допомогою цієї роботи читач знайомиться не тільки з історією розвитку канонічного права, але і з компетенції цього права. Робота знайомить з становищем церкви у середньовіччі, розповідає протиборство між церковної та світської владою, тим самим показуючи що стимулюють вплив канонічного права в ту епоху.

Канонічне право - це не тільки сукупність релігійно-правових приписів, що регулюють відносини всередині церковної організації, а у феодальній державі ще також між церквою і світськими особами, сімейні відносини.

 


На відміну від римського права, про відродження якого в середні століття можна говорити, принаймні, для Італії, канонічне право з ранньохристиянського періоду грунтувалося на фіксованому писемної традиції. Уже в I в. почали проводитися християнські збори для прийняття загальних рішень, наприклад, з питань управління. З часом виникла велика кількість постанов великих церковних єдностей, подібних папським декреталії, які вважалися що мають юридичну силу. Клір був грамотним: виникло не усно передане традиційне право, а письмову, авторитет якого в колах, близьких до церкви, великою мірою залежав від того, як воно містилося в документах. За через високу аргументаціонной цінності, яка в пізньоантичному право приписувалася документів (ця оцінка і сьогодні силою традиції зберігається в європейській нотаріальної служби) і загальної неписьменності церква отримала зброю, якою легко могла зловживати. Це проявилося у фальсифікаціях, зокрема в фальсифікаторських школі в Реймсі, де в боротьбі за єпископське місце створювалися рішення церковних соборів і Папи, названі псевдоісідорійскімі декреталії. Свою назву вони отримали по імені Ісидора Сівільского, який раніше помилково вважався автором більш давньої компіляції Hispana, названої, тому Ісідоріаной. Фальсифікатори спотворили витяги з Hispana і додали кілька вільно складених документів, що датуються з 314 по 713 р., у тому числі так звану дарчу Костянтина, згідно з якою імператор Костянтин Великий, коли переносив резиденцію в Константинополь, передав папі Сильвестру I не тільки церковне панування над всією Римською імперією, але і мирську владу над її західною частиною. Середньовічна віра в авторитети і вшанування людей того часу до документів були такі великі, що цей документ став важливим підставою папської світської влади і швидкодіючим зброєю в зіткненнях між папської і імператорською владою в період Пізнього середньовіччя. Коли в XII ст. складалися авторитетні збірки ранніх канонічних законів, у них були некритично включені витяги з псевдоісідорійскіх декреталії, у тому числі і з дарчим Костянтина. Фальсифікатори були вперше викрито французькими гуманістами XV ст., А остаточно - кальвіністських юристом Давидом Блондель (1628 р.).

 

 


Перша з авторитетних компіляцій з'явилася приблизно в 1140 р. в Болоньї під впливом вивчення римського цивільного права. Її автором був чернець Граціан. Компіляція в основному грунтувалася на папських декреталії і отримала назву Декрету Граціано (Decretum Gratiani), або Зводу декретів (Corpus decretorum). Декрет (decretum) - римський термін для позначення імператорського законодавства. Пізніше він став позначенням папських постанов. Граціан не тільки систематизував матеріал, але й переробив його по схоластичному зразком, самостійно додавши правові вставки (distinctiones), юридичні випадки (causae) і правові проблеми (quaestiones). При цьому він чинив так само, як і глоссатори, коли вони використовували глоссірованную Дигести. На основі роботи Граціан виникла порівнянна з глоссаторамі школа декретістов, яка дала початок багатою канонічної правовій літературі. На ній, у свою чергу, базувалося вивчення канонічного права в університетах із застосуванням методів навчання, характерних для освітньої діяльності глоссаторов. Тому надалі стали розрізняти "каноністами", які вивчали канонічне право, і "легісти", які вивчали римське право. Від цієї термінології відбувається пізньосередньовічний титул jus utrumque, або juris utriusque doctor, що в Швеції, наприклад, зустрічався ще на початку XX ст .. Каноністами представляли собою разом з легісти середньовічну юридичну еліту. З їх середовища вийшли такі могутні та найбільш значні представники папства, як Олександр II, Інокентій III і Боніфацій VIII (1294-1303гг.).

 




Переглядів: 458

<== попередня сторінка | наступна сторінка ==>
Суспільний розвиток східних слов'ян | Компетенція канонічного права.

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

 

© studopedia.com.ua При використанні або копіюванні матеріалів пряме посилання на сайт обов'язкове.


Генерація сторінки за: 0.011 сек.