• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Бо й сам душумаю.

З багатого хочя й візьму -

Убогому даю.

Отак гроши поділивши,

Гріха я не маю.

- Журливий характер пісні навіює особиста доля Кармалюка:

постійне полювання за ним "асесорів - ісправників", розлука з дружиною і дітьми, котрих він не може відвідати, бо "зараз впіймають". Народ наділяє його зовнішньою і внутрішньою красою,

- м серцем, що співчуває бідакам і ненавидить владу при-

^^"Уі.сня віддзеркалює ще одну рису українства: готовність іти

• мопожертву заради громадянського добра.Кармалюк упев-"ений, то пам'ять про нього довго житиме в народі.

Нехай гонять, нехай ловлять, Нехай заганяють, Нехай мене, Кармалюка, В світі споминають.

7 Українські думи - гордість народного епосу України.

а) Дума - народний ліро-епічний твір, що розробляє теми і сюжети реальною життя, насамперед героїчного спрямування, << виконуваний мелодійним речитативом (напівспівом-напів-декламацією) в супроводі національного музичного інстру­мента - кобзи, бандури чи ліри.

Виконавці дум - найчастіше незрячі кобзарі, бандуристи, лірники, у яких, вважалося, був добре розвинений внутрішній, •-/духовний зір. У старовину це були поважані й шановані люди, носії . козацького духу і слави.Дума - це самобутньо український {фольклорний жанр, який не має аналогів у інших народів, у їхніх \ фольклорах.

- Зміст дум - уславлення героїчної боротьби українського народу проти зовнішніх і внутрішніх ворогів, звеличення епічних героїн, подвигів, самопожертви в ім'я рідної землі і свого народу. ("Отаман Матяш Старий", "Іван Богуславець", "Івась Удовиченко, Коновчепко", "Перемога Корсуньська" та ін.).

Історичною основою дум, як й історичних пісень, є дивно-стійкп, уперта, затята і звитяжна війна українців проти понево­лювачів, яка тривала століттями і не йде в жодне порівняння з війнами, що точились на теренах Європи. Українські родючі чорноземи, райській клімат, безкраї степи, повноводі ріки, тінява високопорідних лісів завжди були і є тим безцінним скарбом, що привертав сюди пожадливі погляди завойовників. Одна хвиля чужинців змінювалась на іншу, і цю зловісну повінь міг зупинити лише непереборний потяг українців до волі, незбориме прагнення оути господарями на своїй землі.

"Терпкими соками суворої і величної історії, волелюбністю народного серця і незміреною любов'ю до рідної, навпіл засіяної эерном і крон'ю землі вирощена українська дума. Не в затишку біля Домашнього вогнища, а на сплюндрованих вогнем і мечем поселен-"та, не під дзвін золотої бджоли, а під гадючий посвист татарського "Р.іинця і зловісний блиск турецького ятагананароджувався наш 17

героїчний епос. Народжувався він там, де жив, страждав і боровся український народ: на велелюдних, розколиханих тяжкими звістками майданах і в орлиних гніздах Запорозької Січі, в турецькій неволі і в кривавих січах проти чужоземних людоловів і поневолювачів. Тому ми й крізь віки вчуваємо в українській думі кипучу пристрасть наших предків, разючий свист козацьких шабель, брязкіт невіль­ницьких кайданів і ясу перемог". Михайло Стельмах.

б)Неповторність, самобутність форми народної думи. Яскраві стильові відмінності, що відрізняють думувід інших фольклорних жанрів, ще не вдалося перейняти найталановитішим нашим поетами та імітаторам.

- Найперше, рядки в думі різні за довжиною (за кількістю складів); рима (здебільшого дієслівна) майже обов'язкова, римуються по кілька рядків; думам властиві складні синтаксичні конструкції або, як їх називають, періоди чи тиради, все це чітко відрізняє їх від пісень; як правило, період чи тирада "містить в собі закінчений образабо закруглену думку" (Філарет Колесса).

Тогді козаки добремали:

Всіх турків у Чорнеє морепометали,Тілько ляха Бутурлакане зрубали,Между військом для порядку за яризувіськового зоставляли,

Тогді галеруод пристані одпускали,Самі Чорнимморем далекогуляли.

("Самійло Кішка")

- Вживання постійних народнопоетичних зворотів. Постійні епітети;

То визволь нас, господи, Ізтяжкої неволі,Гей, натихі води,Наясні зорі,Накрай веселий,Междумир хрещений!

("Маруся Богуславка")

Епітет - художнє означення, яке надає особливої виразності та емоційності означувальному слову, підкреслює в ньому якусь важливу, суттєву рису чи ознаку. Постійні народнопоетичні вирази, що переходять із думи в думу:

Бо вже я потурчилась, Побусурманилась

Для розкоші турецької, Для лакомства нещасного.

("МарусяБогуславка")

Потурчився, побусурманився Для панства великого, Для лакомства нещасного!..

("Самійло Кішка")

- Своя система тавтологічних пар.

Тавтологія - повтор; слово, яке повторює в іншій формі раніше сказане.

Синонімічна тавтологія: срібло-злото, кайдани-залізо, козацька-молодецька, плаче-ридає.

Однокоренева тавтологія:чужа чужаниця, сира сириця, квилить-проквиляє, біжить-пробігає.

- Паралелізми, іноді заперечні:

Переглядів: 516