Роль моралі в підвищенні правової культури, правотворчості, права реалізації, формування поваги до права
Слово «мораль» (від латинського mos, mores - вдача, звичаї) означає в сучасній мові те ж саме, що і слово «моральність». Для того щоб розкрити природу моралі, потрібно спробувати з'ясувати, як, якими способами вона погоджує особистий і суспільний інтереси, на що вона спирається, що взагалі спонукає людину бути моральним.
По-перше, це – традиції, звичаї, звичаї, які склалися в даному суспільстві, в середовищі даного класу, соціальної групи. Ситуація, що формується особистість засвоює ці звичаї, традиційні форми поведінки, які входять у звичку, стають надбанням духовного світу особистості.
По-друге, мораль спирається на силу громадської думки, яке за допомогою схвалення вчинків одних і засудження інших регулює поведінку особистості, привчає її дотримуватися моральні норми. Знаряддями громадської думки є, з одного боку, честь, добре ім'я, суспільне визнання, які стають наслідком сумлінного виконання людиною своїх обов'язків, неухильного дотримання ним моральних норм цього суспільства, з іншого боку, сором, присоромлений людини, що порушив норми моралі.
Нарешті, по-третє, мораль грунтується на свідомості кожної окремої особистості, на розумінні нею необхідність узгодження особистих та суспільних інтересів. Цим визначається добровільний вибір, добровільність поведінки, що має місце тоді, коли міцною основою моральної поведінки особистості стає совість.
Таким чином, я можу зробити висновок, що для особистісного ставлення до моралі істотно не тільки те, що від її засвоєння залежать сам склад особистості і поведінку людини, а отже, ставлення до неї інших людей в суспільстві, його положення серед них, а й те , що засвоєння людиною моралі, тип його моральності у величезній мірі залежать від нього самого, від його активності, від його життєвої позиції.