ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА НАРРАТИВНОЇ СІМЕЙНОЇ ПСИХОТЕРАПІЇ

Джером Брунер - соціолог, який перший запровадив термін «наративна психотерапія» та суттєво вплинув на концепцію оповіді, використовувану в сімейної психотерапії . Спосіб інтерпретації людьми власного досвіду надає потужний вплив на їхнє життя: часто це послідовно пов'язані розповіді, що допомагають їм розібратися в подіях свого життя. За словами Брунера , «ми організуємо свій досвід і пам'ять про життєві події переважно у формі оповідань - історій, виправдань, міфів, викладу причин, що пояснюють, чому ми робимо або не робимо щось, і т. д. ». Особливий інтерес представляє спосіб, за допомогою якого люди конструюють свої особисті розповіді, виділяючи події, узгоджувалися з сюжетом, і ігноруючи ті, які в нього не вкладаються.

Наративна терапія концентрується на дослідженні того, як досвід викликає очікування і як очікування потім переформовують досвід через створення організуючих оповідань. Іншими словами, розповіді про життя діють як фільтри, що відокремлюють той досвід або ті переживання, які не узгоджуються із сюжетною лінією, від того, що клієнт сприймає як справжній досвід свого життя. Якщо їх не можна відфільтрувати, події спотворюються до тих пір, поки так чи інакше не вкладуться в основну канву.

Наративні метафора дозволяє психотерапевта: (1) зайняти позицію емпатичних співпраці з вираженим інтересом до оповідання клієнта; (2) шукати ті епізоди в оповіданні клієнта, в яких він проявив себе сильним і виявив багатство своїх внутрішніх ресурсів, (3) використовувати питання, щоб знайти поважний підхід до будь-якого нового оповіданню, не нав'язуючи клієнтові своєї думки; (4) ніколи не навішувати ярлики, а бачити в людині особистість з унікальною історією; (5) допомогти людині відокремити себе від домінуючого культурного наративу, який він Інтерналізована, щоб відкрити простір для альтернативних оповідань про свого життя.

Прихильники наративного підходу вважають, що проблеми виникають тому, що наша культура змушує людей втискувати себе у вузькі рамки самонищівні поглядів на себе і на світ. У певному сенсі наративні терапія розширює коло відповідальності за проблему. Психоаналіз звинувачував індивідів, системні психотерапевти захищали окремої людини і звинувачували сім'ю, тепер же прихильники наративної терапії захищають людину і сім'ю і покладають провину за їх проблеми на суспільство.

На противагу культурі, яка переконує людей у тому, що їхні проблеми - це вони самі, прихильники наративної психотерапії екстерналізуют проблеми.

Ідея про те, що сім'я і індивід не винні у своїх проблемах, вимагає особливого погляду на людей і на те, як легко вони піддаються впливу так званого домінуючого в суспільстві дискурсу (переважаючих культурних тим, нерідко шкідливих). Соціальний конструктивізм цього чудово відповідає, оскільки малює образ людини, легко піддається впливу культурних наративів.

Оскільки на нас впливають домінуючі культурні наративи, ми повинні постійно переоцінювати свої уявлення, щоб переконатися в тому, що ми Конституюючи себе у відповідності з тим, якими ми хочемо бути, а не з тим, якими нас змушує бути суспільство. Це ключове положення, що має глибокий сенс для особистих і професійних відносин.

Концепція «текучого» особистості, яка конституюється через мінливі наративи і не володіє ніякими невід'ємними і довгостроково зберігаються якостями, є наріжним каменем у підставі наративної терапії. Ця концепція дозволяє психотерапевта вірити в те, що, створюючи нові наративи спільно з клієнтами, він робить все необхідне для наступу глибоких і, головне, стійких змін «Я»-концепції та життя клієнтів. Новий наратив стає реконстітуірованним «Я».

Прихильники наративної психотерапії уникають суджень про те, що нормально і що ненормально. Можна згадати, що Фуко піддавав критиці теорії про те, що є нормальним, які використовувалися для несправедливого розподілу влади та утиски окремих груп. Протягом історії подібні судження, висловлювані можновладцями, часто нав'язувалися тим, хто не мав права голосу з цього питання. Люди або сім'ї повинні були дотримуватися нормативного ідеалу і вважалися здоровими або хворими залежно від відповідності цього ідеалу. Приховуючи свою упередженість під маскою науки або релігії, ці концепції «упредметнюється» і інтерналізований. Стандарти, що передбачають одну мірку для всіх, наділили патологічними властивостями відмінності, пов'язані з статевою приналежністю, культурним та етнічним фоном, сексуальною орієнтацією та соціально-економічним статусом. Постмодерністи прагнуть уникати подібних узагальнень, відмітати всякі відмінності.

Можна виділити чотири основні положення наративної теорії: (1) у людей добрі наміри - вони не шукають проблем і не потребують їх, (2) люди відчувають сильний вплив домінуючих дискурсів, (3) люди не тотожні своїх проблем; (4) люди здатні конструювати альтернативні, підвищують їх довіру до себе розповіді, відмовившись від загальноприйнятих поглядів, які вони Інтерналізована. На цих положеннях грунтується практика наративної психотерапії.

Якщо оповіді, що описують життя людини, показують, що його досвід даремний, людина може загрузнути у власних проблемах. Його проблеми, ймовірно, збережуться до тих пір, поки не візьме верх більш оптимістична версія подій.

Прихильники наративного підходу не фокусуються на результатах поведінки. Замість цього нарратівісти зосереджують увагу на тому, як люди обмінюються своїми оповідками. Саме їх розповіді («мене не люблять», «до мене чіпляються») впливають не тільки на те, що вони помічають (запізнення, докори), але і на те, як вони інтерпретують свої спостереження. Прихильники наративного напрямки іменують такі патерни вузькоспрямованого бачення «проблемонасищеннимі» оповідками, які, утвердившись раз, змушують кожну сторону до відповідних реакцій, вписується в проблемне оповідання і підтримує її.

Прихильники наративної терапії пропонують переключити увагу з пошуку патології всередині людини або сім'ї на те шкідливий вплив, який чинять на наше життя культурні наративи.

Наративні психотерапевти не вирішують проблеми. Вони зацікавлені у пробудженні людей від гіпнозу домінуючих культурних навіювань, щоб вони розширили діапазон вибору. Або, як люблять говорити наративні психотерапевти, їх робота - це співавторство з клієнтами в створенні нових оповідань про себе.

Мета наративної психотерапії - трансформація ідентичності: перехід від сприйняття себе як невдаху до уявленню про себе як про героя. Це досягається не тим, що членів сім'ї змушують зустрітися обличчям до обличчя з їх конфліктами або бути чесними один з одним, але відділенням особистості від проблеми і потім згуртовуванням сім'ї в боротьбі проти спільного ворога. Можна також перебрати сімейну історію, щоб знайти «унікальний вихід» або «блискучі події» - епізоди, коли клієнти пручалися проблемі або вели себе таким чином, який суперечив проблемному оповіданню. Таким чином, наративні психотерапія - це терапія звільнення.

Практика наративної психотерапії полягає в тому, щоб допомогти клієнтам деконструювати непродуктивні розповіді і створити нові і більш продуктивні. Під деконструкцією (термін запозичений з літературознавства) наративні психотерапевти розуміють оспорювання або викриття основних припущень. Екстерналізація проблеми - один із способів деконструкції. Коли проблема екстерналізована і заново сформульована на мові, більш наближеному до досвіду, людина може протистояти їй. Розглядаючи проблему як зовнішній феномен, наративні психотерапевти дають родині можливість розкрити її вплив на їхнє життя.

Для закріплення нової ідентичності люди потребують спільнотах або документальних свідченнях, що підтверджують і зміцнювальних нові наративи і послаблюють вплив превалюють культурних або сімейних установок, що суперечать цим новим оповіданням. Те, що відбувається під час сеансу, є лише початковий етап наративної терапії, так як мета її полягає не в тому, щоб просто вирішити проблему, а в тому, щоб змінити сам спосіб мислення клієнта.

Техніки наративної психотерапії спрямовані на формування у людини впевненості у власних силах, вони допомагають відокремитися від порабощающих оповідань і проблем і відкривають простір для альтернативних оповідань, які були втрачені або не усвідомлені.

У стратегії наративної психотерапії виділяють три стадії. На першій стадії психотерапевт має справу з проблемним наративом, притому його мало цікавлять причини проблеми. Далі він виявляє винятки: часткові перемоги над неприємностями і приклади ефективних дій. І нарешті, це підтримка. Терапевт заохочує програти ситуацію в новому значенні. Це якийсь загальний ритуал для підкріплення нових бажаних інтерпретацій, рух не просто до дії, але до дії соціально підтримуваному.

Тактика наративної психотерапії передбачає використання ретельно розробленої серії питань:

1. Деконструктивного питання екстерналізіруют проблему: «Що вам нашіптує депресія?», «До яких висновків про ваших взаєминах ви прийшли через даної проблеми?»

2. Запитання, що відкривають новий простір; вони виявляють унікальні епізоди: «Чи бували часи, коли розбіжності могли б зруйнувати ваші взаємини, але їм це не вдалося?»

3. Запитання уподобання допомагають переконатися в тому, що унікальні епізоди являють собою переважний досвід: «Поліпшив інший образ дій стан речей або погіршив?», «Було це позитивним чи негативним подією?»

4. Запитання про розвиток оповідань, мета яких - створити нове оповідання на основі бажаних унікальних епізодів: «Чим це відрізняється від того, що ви зробили б колись?», «Хто зіграв роль у формуванні такого образу дії?», «Хто першим помітить відбулися в вас позитивні зміни? »

5. Запитання про сенс задаються для того, щоб можна було подолати негативний погляд на себе і підкреслити позитивні сторони: «Про які ваших особливостях говорить той факт, що ви зуміли впоратися з цим?»

6. Питання, що сприяють перенесенню розповіді на майбутнє, призначені для того, щоб підтримати зміни і підкріпити позитивний розвиток: «Яким вам бачиться прийдешній рік?»

Соціально-конструктивістська основа наративної терапії надає всьому підходу політичний відтінок і применшує значення сімейної динаміки і конфліктів. Замість того щоб шукати дисфункціональні патерни всередині сім'ї, наративні терапевти займаються пошуками деструктивних впливів певних культурних цінностей і організацій поза нею. Вони запрошують членів сім'ї згуртуватися і дати відсіч цим цінностям і стороннім впливам. Замість нейтральності вони пропонують захист.

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
СІМЕЙНА ПСИХОТЕРАПІЯ КОНСТРУКТІВ	\|	ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ІНТЕГРАТИВНОЇ МОДЕЛІ СІМЕЙНОЇ ТЕРАПІЇ

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.004 сек.