• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Стереотипи.

Стереотипи.

План.

Закони і категорії політології

Закони і категорії політології, як і будь-якої суспільствознавчої дисципліни, є науковими узагальненнями. Закономірне в політичному житті виявляється через діяльність суб'єктів політики та їх взаємодію. Закони політології виражають суть політичних явищ та суттєвий, необхідний, об'єктивний і регулярний зв'язок між ними. Закони політології :

ü Закони структури. Визначають спосіб організації політичних систем, їх внутрішню визначеність і взаємообумовленість

ü Закони функціонування. Це суттєві необхідні зразки взаємодії між політичними суб'єктами в процесі їх зміни в часі.

ü Закони розвитку. Це закони переходу від одного порядку взаємовідносин в системі до іншого, від одного стану структури до іншого.

Категорії політології в узагальненій формі виражають основний зміст та ознаки політичних явищ і виступають результатом пізнання політичної сфери соціального життя. Зміст об'єкта й предмета політології знаходить відображення в системі категорій і понять.

Категорії політології:

Політика, політичні інтереси, політичні цінності, політична боротьба, політична влада, політичний режим, політична демократія, свобода, політична свідомість, політична ідеологія, політична культура, державний лад, політичний інститут, держава, політична система, політична організація, суб'єкт політики, політичні відносини, політична думка, політична діяльність, політичне рішення, політичний процес, політичний конфлікт, політичне лідерство, політична соціалізація та ін.

Крім того, в політології широко використовуються поняття і категорії суміжних з нею наукових дисциплін.

Отже, в сучасній світовій політичній науці виокрем­люють загальні функції політики, які виступають у ци­вілізованому суспільстві на перше місце (підтримка сус­пільного порядку, гарантії свободи й гідності громадян, уникнення конфліктів, забезпечення соціальної злагоди). Це зумовлює мету й завдання політичної освіти як скла­дової формування політичної свідомості та культури гро­мадян, їх ціннісних орієнтацій та настанов. Політична освіта спрямована на надання політиці гуманістичного характеру, отримання виявів у політичній діяльності его-центричності, нетерпимості, ідеологізації, раціоналізму. Розв'язанню цих завдань і покликана сприяти сучасна політична наука.

2. Дискримінація. Упередження. Толерантність.

3. Конфлікт

Стереотип - усталене ставлення до подій, вироблене на основі порівняння їх з внутрішніми ідеалами. Система стереотипів становить світорозуміння.

Стереотипи мають свої особливі функції.

Економія зусиль

Область побудови стереотипів простягається від маревних фантазій до усвідомленого використання вченими округлених результатів обчислень. Вся людська культура - це головним чином відбір, реорганізація, відстеження різних моделей середовища. Тобто формування стереотипів це економія власних зусиль, так як спроба побачити все речі заново і в подробицях, а не як типи і узагальнення, втомлює, а для зайнятої людини практично приречена на провал.

Додатково слід зазначити випадки відмови від типізації: у близькому колі немає способу підмінити чимось індивідуалізоване розуміння або якось заощадити на ньому. Ті, кого ми любимо і ким захоплюємося, в більшості своїй - це чоловіки і жінки, знають швидше нас самих, а не класифікацію, під яку нас можна підвести.

Розмітка світу

Крім економії зусиль, стереотипи, мабуть, виконують і ще одну функцію: системи стереотипів можуть служити ядром нашої особистої традиції, способом захисту нашого становища в суспільстві. Вони являють собою упорядковану, більш-менш несуперечливу картину світу. У ній зручно розмістилися наші звички, смаки, здібності, задоволення і надії. Стереотипна картина світу може бути не повною, але це картина можливого світу, до якого ми пристосувалися. У цьому світі люди і предмети займають призначені їм місця і діють очікуваним чином. Ми відчуваємо себе в цьому світі як вдома, ми складова частина його.

Тому не дивно, що будь-яка зміна стереотипів сприймається як атака на основи світобудови. Це атака на заснування нашого світу, і коли мова йде про серйозні речі, то нам насправді не так просто припустити, що існує якесь відмінність між нашим особистим світом і світом взагалі.

Система стереотипів - не лише спосіб заміни різноманітності і безладної реальності на впорядковане уявлення про неї, а скорочений і спрощений шлях сприйняття. Стереотипи є гарантією нашої самоповаги; проектують у зовнішній світ усвідомлення наших цінностей; захищають наше становище в суспільстві і наші права, а отже, стереотипи наповнені почуттями, уподобаннями, приязню або неприязню, асоціюються зі страхами, бажаннями, потягами, гордістю, надією. Об'єкт, який активізує стереотип, оцінюється в зв'язку з відповідними емоціями.

Стереотипи і забобони

У повсякденному житті саме попереднє отримання відповідних даних (апріорне) судження містить у собі висновок, який ці дані найчастіше і підтверджують. Справедливість, прощення, істина не входять в це судження, тому що воно передує одержанню фактичних даних. Забобон , звичайно, може бути виявлений, врахований і доопрацьовано. Але так як термін життя людини обмежений, той повинен за відпущений йому час отримати всі відомості, необхідні для освоєння великої цивілізації, тому йому не обійтися без забобонів.

Динаміка стереотипів

Стереотип починає діяти ще до того, як вмикається розум . Це накладає специфічний відбиток на дані, які сприймаються нашими органами чуття ще до того, як ці дані досягають розуму. Ніщо так не чинить опір утворенню або критиці, як стереотип, так як він накладає свій відбиток на фактичні дані в момент їхнього сприйняття.

Певною мірою зовнішні стимули, особливо сказані або надруковані, активізують деяку частину системи стереотипів, так що безпосереднє враження і раніше сформовану думку з'являються у свідомості одночасно.

У випадках коли досвід вступає в протиріччя зі стереотипом, можливий двоякий результат: якщо індивід вже втратив певну гнучкість або йому в силу якоїсь значної зацікавленості вкрай незручно міняти свої стереотипи, він може проігнорувати цю суперечність і вважати його винятком, що підтверджує правило, або знайти якусь помилку, а потім забути про цю подію. Але якщо він не втратив цікавості або здатності думати, то нововведення інтегрується у вже існуючу картину світу і змінює її.

Гендерні стереотипи - це соціально колективні уявлення про особистісні якості і поведінкових моделях чоловіків і жінок, а також про гендерну специфіку соціальних ролей.

Зміст гендерних стереотипів.

Зміст гендерних стереотипів становить кілька груп гендерно-маркованих якостей.

1. якості, пов'язані з діяльністю та активністю. Чоловікам приписується підприємливість, рішучість, наполегливість, потреба в досягненні мети, нонконформізм, жага пригод, відвага, самоконтроль, впевненість у своїх силах, прагнення до оригінальності, уміння робити бізнес; жінкам - пасивність, нерішучість, обережність, турбота про дотримання норм, конформізм.

2. характеристики, співвідносні з позиціями влади та управління. Чоловічими якостями вважаються прагнення до лідерства, амбітність, владність, сила, об'єктивність, вміння приймати рішення, реалістичність; жіночими - покірність, безпорадність, залежність, безвідповідальність, слабкість, віра в перевагу чоловічої статі, упередженість, необ'єктивність.

3. якості, що характеризують когнітивну сферу. Логічність, раціональність, схильність до роздумів, об'єктивність і критичність сприйняття приписуються чоловікам; інтуїція, ірраціональність, нелогічність, некритичність сприйняття і навіть дурість - жінкам.

4. характеристики емоційної сфери: «чоловічі» холоднокровність, стриманість, вміння відокремити раціональні аргументи від емоційних протиставляються «жіночим» емоційності, сприйнятливості, навіюваності, чутливості, здатності до співчуття.

5. характеристики, пов'язані з процесом міжособистісного взаємодії. Жіночими вважаються як позитивні якості (чуйність, жертовність, доброта, дбайливість, дружелюбність, тактовність, м'якість, ніжність, любов до дітей), так і негативні (сварливість, хитрість, підступність і т. д.). У чоловічому стереотипі присутні як прямота, так і корелюють з нею безтактність, різкість, як самовладання, виваженість суджень, справедливість, так і егоїзм, бездушність і навіть жорстокість.

Cтереотипізації піддається чимале коло соціальних ролей чоловіків і жінок. Маскулінність традиційно пов'язується з публічною сферою, з участю в житті суспільства, фемінінність - з приватною (сім'я, дім, виховання дітей, побут). Чоловік сприймається, в першу чергу, як працівник і громадянин, а жінка - як дружина і мати.

Властивості гендерних стереотипів.

Будучи видом соціальних стереотипів, гендерні стереотипи мають основними їхніми властивостями.

· стійкі. Разом з тим вони еволюціонують разом зі зміною інших соціальних уявлень і норм (наприклад, пішли в минуле уявлення про чоловіка як єдиному годувальника і захисника сім'ї і про жінку як слабкому і безпорадному створенні, що багато в чому обумовлено зростанням ролі жінки у виробництві суспільних благ і в соціального життя в новітній час).

· оціночні. Оціночними є судження про жіночої слабкості або чоловічий відвазі, жіночої чутливості або чоловічому самовладанні. При цьому має місце андроцентризм сприйняття: якості, що визначаються як чоловічі, оцінюються як більш позитивні порівняно з тими, які визначаються як жіночі. У той же час образ жінки амбівалентний: він містить не тільки негативну, але і позитивну оцінку. Так, відмінності жіночих когнітивних здібностей від чоловічих можуть розцінюватися і як недолік (жіноча нелогічність), і як гідність (жіноча інтуїція).

· схематичні: фіксуються лише найважливіші риси представників групи.

· розділяємість всередині стереотипізуючих груп. Будь-яке уявлення вважається стереотипним тоді, коли його поділяють не менше 75% членів групи.

· полярні, оскільки відображають взаємодію лише двох груп - чоловіків і жінок. Бінарність кодування чоловічого і жіночого (наприклад, емоційне і раціональне, інтуїція і логіка, особистий і політичний, м'якість і твердість) - це один з базових принципів сприйняття гендерних відмінностей

Розрізняють психологічні та соціальні функції ГС.

До психологічних функцій відносяться:

Когнітивна функція. ГС, як і всі соціальні стереотипи, економлять зусилля індивіда при сприйнятті складних об'єктів, спрощуючи і систематизуючи знання, отримані індивідом з навколишнього середовища. Крім того, ГС допомагають передбачити подальшу поведінку групи або члена цієї групи («це жінка, отже, вона буде, швидше за все, турботливою по відношенню до дітей»).

Ціннісно-захисна функція пов'язана зі створенням і підтримкою цінностей індивіда і групи. Так, стереотипні уявлення про чоловічий егоїзм і бездушності стають фоном для того, щоб жінки підкреслювали власні дбайливість і милосердя. На макрорівні ціннісно-захисна функція стереотипів пов'язана з виправданням і підтримкою соціальної системи: ГС виправдовують дискримінацію індивіда, засновану на його приналежність до групи (або ж дискримінацію цілої групи). Підтримуючи ідентичність і цінності, стереотипи сприяють проведенню чітких меж між своїми і чужими, в результаті чого інгрупи отримують позитивну оцінку, а аутгрупи - негативну.

До соціальних функцій, спрямованих на підтримку соціального порядку, відносяться:

Функція соціального контролю.ГС не тільки пояснюють існуючі в суспільстві відносини гендерної ієрархії, а й, неминуче набуваючи нормативність, підтримують соціально прийнятні зразки поведінки. З огляду на особливу значущість для індивіда гендерної ідентичності нормативність властива гендерним стереотипам більшою мірою, ніж, наприклад, етнічним, віковим, професійним.

ГС включаються і в санкції: як позитивні, так і негативні (наприклад, оцінки «він - справжній чоловік», «у неї чоловічий характер», «вона по-материнськи турботлива»).

Соціалізаційна функція, яка полягає у навчанні нормам взаємин статей, що містяться в накопичений суспільством соціальному досвіді.

Інтеграційна функція, яка полягає в забезпеченні інтеграції соціальної спільності. Спільні уявлення про чоловічих і жіночих якостях сприяють створенню загального інформаційного простору, дозволяють відчути приналежність до соціуму і, отже, підтримують стабільність, стійкість соціальної системи. Консенсус досягається за рахунок дискримінаційних поглядів щодо однієї з груп - жінок. Забезпечувана стереотипами інтеграція в одному відношенні виконує дезінтегруючу функцію в іншому: наприклад, аутостереотипи жінки і чоловіка виступають в ролі еталона, змушуючи оцінювати, якою мірою та чи інша конкретна особистість відповідає цьому аутостереотіпу, включати чи виключати з групи.

Функція встановлення і підтримки відносин влади і підпорядкування. Ефективним ресурсом влади, здійснюваної, як відомо, не тільки через фізичне насильство, а й через цінності і норми, стають стереотипні уявлення. Як процесу встановлення відносин влади і підпорядкування стереотипизация розуміється в рамках теорії дискурсу. ГС включаються в дискурс як загальноприйнятого сталого коду, використання якого полегшує сприйняття.

Гендерні стереотипи стають затребуваними в різних сферах життя суспільства - політичної, економічної, соціальної з низки причин: стать легко ідентифікується індивідом; стереотипні уявлення про чоловіків і жінок співвідносяться з його або її особистим досвідом; відносини статей сприймаються як чи не найбільш очевидні, зрозумілі, а тому легітимні. Таким чином гендерні стереотипи беруть участь у встановленні всього спектру соціальних відносин і у виробництві соціальних ієрархій.

2. Дискримінація. Упередження. Толерантність.

Дискримінація – будь-яка відмінність, виключення, обмеження або перевага, що заперечує або зменшує рівне здійснення прав. Поняття охоплює виключення або обмеження можливостей для членів певної групи відносно можливостей інших груп.

Ні у Загальній декларації прав людини, ні в інших міжнародних угодах немає загального визначення поняття «дискримінація», хоча вони і згадують її досить часто, тому для дефініції зазвичай використовуються соціологічні визначення.

У міжнародних відношеннях поняття дискримінації також охоплює відношення до держави (або групі держав), зазіхання на її права, що загрожує загальновизнаним звичаям і принципам міжнародного права. Організації Об'єднаних Націй виключає расову, політичну, релігійну й інші види дискримінації в міжнародних відношеннях.

У 1948 році Загальна декларація прав людини заборонила всі форми расової й іншої дискримінації. Акти дискримінації можуть відбуватися відкрито або таємно, вони можуть одержати широке поширення, виконуватися окремими особами або анонімними групами, вони можуть бути одиничними або систематичними, незначними (наприклад, у жартах) або серйозними, що завдає психічну, матеріальну або фізичну шкоду жертвам.

Форми дискримінації

Дискримінація має дві основні форми:

· de jure (або правова), закріплена в законах;

· de facto (або неофіційна), що укоренилася в соціальних звичаях.

Дискримінація de facto має місце в ситуаціях, де домінує група людей, що користується перевагами стосовно меншості. На відміну від дискримінації de jure, що може бути знищена шляхом зміни законів, дискримінацію de facto знищити не просто. Дискримінація de facto звичайно існує тривалий час, тому що вона міцно пускає коріння у звичаї або інститути товариства. Дискримінація етнічних груп є основним джерелом політичних конфліктів і сецесії (виходу із складу держави).

Види дискримінації

Розрізняють пряму і непряму дискримінацію.

Пряма дискримінація характеризується як намір дискримінувати особу чи групу, наприклад, бюро з працевлаштування відкидає претендента певної національної ознаки (єврея, цигана та ін.) або житлова компанія не продає квартири для осіб «кавказької національності».

Непряма дискримінація зумовлена впливом політики або конкретних заходів: це відбувається тоді, коли формально нейтральні правила, критерії або практика ставлять де-факто особу або осіб певної меншини у невигідне становище у порівнянні з іншими. Прикладами можуть бути: мінімальний критерій росту для певної професії (завдяки чому серед заявників може бути виключено набагато більше жінок, ніж чоловіків); або ж не наймати людей з певним іміджем – жінок з довгими спідницями (під що підпадають мусульманки), чоловіків із довгим волоссям або із сережками у вухах (під що підпадають чоловіки із певним особистим смаком), і т. ін. Формально ці правила є нейтральними щодо, наприклад, етнічної або релігійної приналежності, але фактично ставлять у нерівноправне положення різних членів суспільства, а деякою мірою – і представників етнічних та релігійних груп.

Дискримінації щодо осіб і соціальних груп за ознакою раси, релігії, ґендера, етнічної приналежності, походження, національності або сексуальної орієнтації заборонена у багатьох міжнародних документах з прав людини і в Лісабонській угоді, що заміняє Конституцію ЄС.

Упередження — думка, що не має фактичного підтвердження і не відповідне дійсності, але при цьому вона часто сприймається людиною за істину.

Упередження частіше за все є процесом попередньої "оцінки" чого-небудь, висловлювання думки про що не будь без достатніх на те підстав, або без прямого досвіду. Висловлення політично непопулярного некоректного погляду - саме по собі ще не є упередженням, але в той самий час і політично популярні погляди не обов'язково є вільними від упередження. Стосовно соціальних груп, упередження загалом посилається на існуючі уяви по відношенню до членів таких груп, часто базованих на соціальних стереотипах.

Найчастіше упередження стосуються уявлень, що розділяються чималою кількістю людей. Це можуть бути розповсюджені в масовій свідомості елементи існуючих або вже зниклих релігійних вірувань.

Упередження надзвичайно поширені. Понад усе вони характерні для тих областей людської діяльності, які пов'язані з предметами і обставинами, про яких немає (або в принципі не може бути) достатньо повної інформації, наприклад про релігію. Але й там, де, здавалося б, на перше місце ставиться точність, логічність і обґрунтованість (наприклад, в науці), існує велика кількість упереджень.

Толерантність – у загальному значенні здатність приймати щось, не схвалюючи це. На індивідуальному рівні – це здатність сприймати без агресії думки, які відрізняються від власних, а також – особливості поведінки та способу життя інших. Терпимість до чужого способу життя, поведінки, звичаїв, почуттів, ідей, вірувань є умовою стабільності та єдності суспільств, особливо тих, які не є гомогенними ні у релігійному, ні в етнічному, ні в інших соціальних вимірах.

Толерантність обґрунтовується на підставі досить різних точок зору, з яких найбільше поширені такі:

Держава визнає терпимість до релігійних та ін. груп, якщо вони не ставлять під сумнів владу монарха та його династії, а також певні особливості державного ладу (наприклад – пануючу релігію), на підставі чого влада «добровільно» терпить практику меншості, яка, у свою чергу, не має переходити межі допустимого.

Ліберальне суспільство відмовляється від засобів політичного примусу, керується принципами демократії та дотримання прав людини, свободи асоціацій та виключення насильства над совістю членів асоціацій. В основі такого підходу – егалітарно-універсалістський критерій громадянської рівності, який вимагає як рівного ставлення, так і взаємного визнання всіх громадян в якості «рівних» і «повноцінних» членів політичної спільноти. Тільки за умови повного і безумовного включення громадян у соціум досягається громадянська єдність.

Проблемність толерантності

Щодо поняття толерантності і досі точаться дискусії. Позиції розділяються на дві протилежні:

Ø цей термін є попереднім, хоч і є історично справедливим, однак має бути уточнений або замінений на більш позитивний та супроводжуватись чіткою оцінкою плюралізму та різноманіття;

Ø він є абсолютним концептом, що важливий для існування суспільства та обмеження дискримінації.

Також дискусії точаться з приводу міри толерантності – якою мірою і в яких ситуаціях толерантність має бути присутня. Проблематичною є повна (радикальна) толерантність, яка вимагає толерантності навіть до радикалів, що потенційно становлять загрозу для дотримання прав частини громадян або стабільності соціальної системи.

3. Конфлікт

Конфлікт - найбільш гострий спосіб вирішення протиріч в інтересах, цілях, поглядах, що виникає в процесі соціальної взаємодії, що полягає в протидії учасників конфлікту, і звичайно супроводжується негативними емоціями, що виходить за рамки правил і норм. Конфлікти вивчає конфліктологія.

Причини конфліктів

Розподіл ресурсів. У будь-яких організаціях, навіть самих великих і багатих, ресурси завжди обмежені. Необхідність їх розподіляти практично завжди призводить до конфліктів, тому що люди завжди хочуть одержувати не менше, а більше, і власні потреби завжди здаються більш обгрунтованими.

Взаємозалежність завдань. Якщо одна людина чи група залежить від іншої людини у виконанні завдання, то це завжди можливість для конфліктів. Наприклад, керівник підрозділу пояснює низьку продуктивність праці своїх підлеглих нездатністю ремонтної служби швидко і якісно ремонтувати обладнання.

Відмінності в цілях. Ймовірність такої причини зростає в міру збільшення організації, коли вона розбивається на спеціалізовані підрозділи. Наприклад, відділ збуту може наполягати на розширенні асортименту продукції, орієнтуючись на потреби ринку, а виробничі підрозділи зацікавлені в збільшенні обсягу випуску існуючої номенклатури виробів, оскільки освоєння нових видів пов'язане з об'єктивними труднощами.

Відмінності в способах досягнення цілей. Дуже часто керівники та безпосередні виконавці можуть мати різні погляди на шляхи і способи досягнення загальних цілей навіть при відсутності суперечливих інтересів. При цьому кожен вважає, що його рішення саме краще, і це є основою для конфлікту.

Незадовільні комунікації. Неповна або неточна інформація або відсутність необхідної інформації часто є не тільки причиною, але і деструктивним наслідком конфлікту.

Різниця у психологічних особливостях є ще однією причиною виникнення конфліктів. Вона аж ніяк не головна і основна, але ігнорувати роль психологічних особливостей теж не можна. Кожна людина має певними особистісними особливостями: темпераментом, характером, потребами, установками, звичками і т. д. Кожна людина своєрідна і унікальна. Однак часом психологічні відмінності учасників спільної діяльності бувають настільки великі, що заважають її здійсненню і підвищують вірогідність виникнення всіх типів конфліктів. У такому випадку говорять про психологічну несумісність людей.

Антагонізм– взаємне несприйняття один одного двома і більше суб’єктами.

Види конфліктів:

· Політичний

· Соціальний

· Економічний

· Юридичний

· Психологічний

· Подружній.

Читайте також:

1. Гендерні стереотипи.
2. Стереотипи та їх роль у житті людини і суспільства. Гендерні стереотипи. Поняття дискримінації. Ксенофобія. Расизм. Упередження. Толерантність.

Переглядів: 1738