• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Морфологічна і соціальна еволюція первісної людини

В соціогенезі постійно діяв закон нерівномірності, стихійного розвитку. Провідним фактором соціогенезу виступають особливості організації та соціальної структури племені, а не інтелект чи особисті якості (доброта, емпатія, співчуття до ближнього).

Неоліт (новокам’яний вік).

Тут визначальне значення мала неолітична революція (перехід від привласнюючих форм господарства до відтворюючих). Кожна з цих діб розпадається на нижню (ранню) середню і верхню (пізню) частини. Вони характеризуються певними типами археологічних культур, тобто групою джерел, які мають загальні характерні риси і об'єднані одним часом і спільною територією.

Палеоліт датується приблизно періодом 3 млн. - 10 тисяч років тому. Це час появи людини і формування її сучасного фізичного типу. За палеоліту склалися основи первісного суспільства. На початку верхнього палеоліту (35-10 тисяч років тому) з'явилась розумна людина. Вважається, що люди верхнього палеоліту походять від передньоазійських прогресивних неандертальців, відомих за знахідками Схул і Табун у Палестині. Антропологи виділяють в Європі і Середземномор'ї два основних типи розумної людини - кроманьйонський і грімальдійський. У верхньому палеоліті виникає родовий лад, закладаються основи расових поділів людства, відбувається розселення мисливців із раніше обжитих місць у Північну Європу, Азію, Америку й Австралію.

Епоха мезолітів на різних територіях Європи і Близького Сходу розпочалася не одночасно: в Середземномор'ї і в країнах Стародавнього Сходу - в 11-10 тис. до н. е., а в межах Східної і Центральної Європи - у другій половині 9 тис. до н. е. Закінчується вона, в різних місцях, також неодночасно. На півдні Східної Європи перехід від мезоліту до неолітичної доби відбувся в середині 6 тис. до н. е. на північних територіях - у 5 і на початку 4 тис. до н. е. На території України мезолітична епоха датується кінцем 9-5 тис. до н. е. Вважають, що мезоліт - це час виникнення племен, хоч відоме інше твердження: племінна організація суспільства склалася пізніше. За підрахунками вчених, у мезоліті на Землі було приблизно 5 млн. чоловік.

Неоліт на території Східної Європи датується середньо 6-3 тис. до н. е.; у країнах Стародавнього Сходу ця епоха розпочинається у 8-7 тис. до н. е. Населення Землі досягає приблизно 80 млн. чоловік. Неоліт у країнах Стародавнього Сходу розпочався понад 5 тис. років тому, а окремі мідні вироби знаходять тут ще раніше. У межах території України неоліт датується 4-3 тис. до н. е.

Запишіть. Соціогенез – це друга складова терміну «антропосоціогенез», включає всю дописемну історію людського суспільства, починаючи з передлюдей і закінчуючи появою ранніх держав (Шумер, Аккад, Єгипет та ін.). З перших писемних суспільств починається історія держав і цивілізацій.

З появою людини виникає товариство як вища ступінь розвитку живих систем. Основним фактором адаптації в гомінідів стало створення громадських відносин, культури і передача їх від покоління до покоління з допомогою усної і письмової мови. Так виникла негенетична пам’ять. Варто зазначити, що момент формування мовлення точно не встановлений, але прийнято вважати, що формування мови бере свій початок зародження від австралопітеків до Homo sapiens. Особливої уваги заслуговує той факт, що в генах закладено лише потенційні можливості розвитку біологічних основ свідомості, мислення, мови, для реалізації ж спадкової програми необхідне певне соціальне середовище. В ході соціалізації людини одночасно відбувалося і поступове «зняття», самоусунення формотвірної ролі природного відбору. Найвищого розвитку форма суспільної організації досягла в процесі історико-еволюційного становлення людства, так як у людини вперше з'явилася цілеспрямована розумна діяльність.

Прочитайте та виділіть основні положення. Законспектуйте.

В суспільстві людина є складовим елементом таких соціальних категорій, як колектив, група, клас, нація, держава. У людському суспільстві основною силою виступали виробничі потреби колективу. Людина займалася виготовленням знарядь праці, що дало їй можливість виживання. Становленню людського суспільства також сприяло підвищення інтенсивності внутрішньогрупових соціальних зв'язків, терпимості до членів свого співтовариства, розвиток механізмів гальмування агресії, все більш складних форм кооперації і альтруїзму.

Австралопітеки жили групами в кілька особин і постійно кочували по просторах Африки у пошуках їжі. В якості знарядь праці вони використовували кістки, роги і зуби тварин. Структура зубів відповідає адаптації до всеїдності, з великою питомою вагою м'ясної їжі.
Остання обставина підтверджує думку, що наявність масивних форм обумовлена мутаційними змінами, що дозволяло двом різним еволюційним гілкам конкурувати в боротьбі за існування. Австралопітеки володіли деяким ступенем статевого диморфізму і, можливо, у них був поділ праці на початковій стадії. Стадний спосіб життя австралопітеків привів до формування понятійної мови з допомогою символів і жестів.
Найдавніший розвиток соціальної організації спостерігається в олдувайських хабілісів - людини вмілої. Хабіліси були не тільки збирачами, але і мисливцями. Вони вже вміли робити найпростіші заслони від вітру з гілок, придавлених до землі камінням.

Пітекантропи виготовляли добре вироблені кам'яні знаряддя, навчилися добувати вогонь. Поряд з добуванням рослинної їжі, велику роль відігравало полювання. Отримували вогонь при лісових згарищах або виверженні вулкана, а потім підтримували його з року в рік. Розвивалося мислення і трудова діяльність. Пітекантропи почали полювати на великих небезпечних тварин, що вимагало координації колективу і ускладнення спілкування. Вони вміли будувати примітивні житла, а також опановували скельні печери.

Неандертальці жили в печерах, шили одяг зі шкур, полювали на великих тварин. Вони виготовляли примітивні знаряддя праці: гострокінечник, скребло, обробляли кістки. Все це свідчить про наявність у неандертальців більш складної культури поведінки і структури первісного суспільства. Важливі зміни відбувалися в психіці стародавніх людей. Зароджувалася символічна діяльність. Найважливішим свідченням високого рівня психіки неандертальців є перші поховання померлих. Ймовірно, у них вже з'явилися перші уявлення про загробний світ. Неандертальці були канібалами, але поряд з цим дбали про хворих. Вони вміли не тільки підтримувати, але й добувати вогонь. У неандертальців відбувається ускладнення мови, яка сприяла кращому взаєморозумінню в колективі. Однак мовний апарат неандертальців не був пристосований для всієї гамми мовних звуків. Колективні дії вже в первісному стаді стародавніх людей грали вирішальну роль. В боротьбі за існування перемогли ті групи, які успішно полювали і краще забезпечували себе їжею, дбали один про одного, досягали меншою смертності дітей і дорослих, краще долали важкі умови існування.

Кроманьйонці для виготовлення знарядь праці широко використовували кістку, ріг. Різноманітність типів знарядь з каменя і кістки (різці, скребки, свердла, вістря для дротиків, голки) говорить про ускладнену трудову діяльність, в результаті якої залежність від природи ставала все менше і менше. Вони зшивали шкури і виготовляли з них одяг і житло. Кроманьйонцями було освоєно виготовлення кераміки, ткацтво, винайдено човен і було покладено початок судноплавству. У кроманьйонців вперше виникло мистецтво: наскальний живопис, виготовлення кам'яних і кістяних скульптур. Мистецтво мало магічне значення. Зображення тварин супроводжуються знаками стріл і копій, покликаних полегшити майбутню полювання. Найважливішим винаходом кроманьйонців були лук і стріли, що призвело до можливості індивідуального полювання, причому і на дрібних тварин. Були зроблені перші кроки в напрямку скотарства. Була приручена собака, свиня, кози і вівці. Родоплемінний лад у кроманьйонців досяг більш високої стадії розвитку - створюються великі об'єднання родів - племена, з'являється міжплемінний обмін і міжплемінні зв'язки. Поселення кроманьйонців являють собою мисливські стоянки, на яких будувалися житла, спостерігалося життя суспільства, виконувалися ритуали, ховали померлих. Ритуальна практика досягла свого розквіту. В могилу з покійним кроманьйонці клали знаряддя, списи, кам'яні ножі, численні прикраси. При цьому поховання засипалась червоною вохрою, зверху покривалося кістками мамонтів. При обговоренні проблеми походження людського суспільства найбільшу цінність, становлять фактичні дані, що стосуються поведінки сучасних приматів у співтоваристві, організації суспільних відносин, що нині живуть примітивних спільнот мисливців і збирачів, а також палеонтологічні дані про життя австралопітеків і найдавніших людей.

Вивчаючи поведінку різних видів приматів, можна отримати уявлення про різні форми організації спільноти у різних екологічних умовах, порівнянних з умовами життя наших далеких предків. Аналіз структури спільнот (порівнянних) приматів, має цінність для відтворення моделей організації спільнот догоміноїдних, гоміноїдних форм приматів, ніж вивчення сучасних примітивних спільнот мисливців і збирачів, так як на їх прикладі можна виділити внутрішньогрупові відносини, засновані на системі сигналів і процеси навчання, не пов'язаних з використанням мови. Крім того, відомості про залишки предкових форм і екологічних умов, в яких вони існували, дуже мізерні, що не дозволяє відтворити картину суспільного устрою догоміноїдних форм або ранніх гомінід тільки на їх основі. Тому важливо розглянути основні дані, що стосуються організації спільнот у деяких видів приматів, товариств мисливців і збирачів і дані про викопні залишки ранніх гомінід.

Основним осередком будь-якої спільноти є родина.
Сучасний Homo sapiens схильний до моногамії, але імовірно виник від полігінного предка. Полігінія- це тип полігамії, при якому один самець злучається з кількома самками. Полігінія в природі зустрічається частіше, ніж поліандрія - тип полігамії, при якому одна самка злучається з кількома самцями. Полігінія має місце в тих випадках, коли самка отримує перевагу, приєднуючись до шлюбної пари або гарему. Такою перевагою бути може надійний захист від хижаків, який може забезпечити група порівняно з парою або допомога у вирощуванні потомства. Одним із селективних факторів, що сприяють утворенню гаремів, може бути їжа. В гаремі самки не повинні ділитися їжею з самцями, які не допускаються до спаровування. У таких випадках самки допомагають ватажкові гарему захищати територію.
Однак полігінія можлива тільки за умови, що не потрібна постійна участь самця у турботі про потомство. Коли для вирощування нащадків необхідна енергія обох батьків відбір буде сприяти розвитку моногамної поведінки.
Еволюція моногамії була, ймовірно, майже неминучим наслідком у процесі еволюції людини, так як людська дитина досягає зрілості набагато повільніше, ніж будь-яка інша тварина і оскільки обоє батьків зацікавлені довести свого нащадка до статевої зрілості, чоловікові також вигідна моногамія.

Виникненню у первісних людей моногамії сприяв, ймовірно, ще один фактор, властивий тільки людині: володіння власністю, що мало величезне значення для успішної еволюції. Можливість залишити у спадок рідним дітям житло, одяг, знаряддя виробництва давало дуже суттєві переваги.

Поступово проявляється все більше домінування чоловіків у суспільному житті общини, що підсилюється монополізацією ними престижної економіки. Зміцнюється парний шлюб. Проте зауважимо, що парна сім’я досі не стала осередком суспільства, оскільки не була самостійною економічною одиницею, чоловік та дружина більше усвідомлювали себе членами своїх колективів, а не власної родини.

Родова община (в основі якої був материнський рід) розширювалася: лінідж (сукупність близьких родичів, які ведуть походження від пам’ятного предка) — екзогамний рід —фратрія (сукупність кількох родів одного племені в результаті поділу одного з родів) — ендогамне плем’я.

Організація влади. На чолі общини та племені стояли ватажки, чия влада, як і раніше, базується на авторитеті та досвіді. Проте в пізньородовій общині з’являється новий тип лідерів - бігмени - чоловіки, які виділяються своїм багатством, мають великий вплив в общині. Бігменів не обирали, чоловіки набували такого статусу завдяки престижній економіці, яка формувала для них прибічників із боку одарених родичів та общинників. Проте статус бігмена, як і верховенство в родах, общинах та племенах не успадковувалося. Хоча поступово формувалися передумови для цього. По-перше, ускладнення виробничої, ідеологічної, соціальної діяльності вимагали певних специфічних вмінь та знань, які найлегше було передати тому, хто постійно знаходився біля ватажка, тобто родичу (сину, племіннику, брагу). По-друге, формування інституту успадковування майна відкривало шлях до влади синам бігменів. Соціальне регулювання та контроль продовжували здійснювати за допомогою мононорм..

Вік металів – це перехід до нової доби(доби політогенезу) в культурно-історичній еволюції людства. Цей період характеризує розпад общинного ладу та утворенням класів і держави, що зумовило подальший розвиток трудової діяльності та соціально-економічних відносин.

На зміну примітивному мотичному землеробству приходить орне. І Окремі племена скотарів переходять на кочовий та напівкочовий тип господарювання. Розвиток виробничих сил значно прискорила поява металів. Перший метал - мідь - зустрічалася доволі рідко і за своїми якостями ще не могла витіснити камінь як матеріал для знарядь праці. Набагато більшого поширення отримала бронза, а з І тис. до н.е. - залізо, яке остаточно витіснило камінь як сировину для виготовлення знарядь праці.

Виробничі досягнення в сфері землеробства, скотарства, обробки металів стимулюють розвиток домашніх промислів (виробництво для власного споживання) та виникнення ремесла як виробництва продуктів із метою їхнього обміну або продажу. Виділення ремесла (обробка металів, гончарство, ткацтво.) із землеробства вважається другим поділом праці. З’являються еквіваленти обміну (сіль, метали худоба, хутро). Розвиток обмін стимулює розвиток комунікацій. Поява професійних купців свідчить про початок третього суспільного поділу праці (він закінчиться тільки в державний період).

Поглиблення спеціалізації у землеробстві, скотарстві, ремеслах підвищує якість та збільшує кількість суспільного продукту. Замість надлишкового з’являється прибавочний продукт, що спричиняє майнову нерівність усередині общини та між общинами. Поступово вона доповнюється та змикається з соціальною нерівністю, стверджується приватна власність на землю та суспільний продукт. Поте якщо за доби пізньородової общини висувалася вимога не накопичення або знищення багатств, то в добу політогенезу висувається вимога їхньої роздачі (потлачу) - роздавання накопичених багатств на спеціальних святах (народження дитини, ініціація, весілля).

Нерівність сприяє поступовому формуванню класів - груп населення, які відрізняються за своїм місцем у системі виробництва, відносинам до власності на засоби виробництва та роллю в суспільній організації праці. При цьому вищий клас, клас експлуататорів для захисту свого панівного, привілейованого статусу створює інститути насилля та примусу, тобто державу.

Антрополог Л. Морган ввів поняття «воєнна демократія» для позначення організації суспільства на порозі створення держави. Змінюється характер влади. Відтепер на чолі племен та родів не обрані вожаки, а вожді (чіфи) - спадкоємні правителі. Як правило, вождьбув наділений такими функціями:

- Організаційно-управлінські функції.

- Перерозподільчі функції.

- Контроль над ресурсами

- Контроль над обміном і торгівлею.

- Контроль над ремісничим виробництвом.

- Війна і військово-організаційні функції.

Зовні правителі багатьох вождівств виглядали як єдиновладні самодержці, проте в реальності їх влада була досить обмеженою. Критерії вождества:

- централізована структура управління.

- стратифікація і диференціація культури на елітарну і народну

- зародкові органи ієрархічної влади

- редістрібутівна система

- загальна ідеологія і ритуали

- відсутність монополії на узаконене застосування сили

- велика чисельність населення

- теократичний характер верховної влади

Дана особливість, на думку багатьох антропологів, є найважливішою відмінністю вождества від держави. Досліджуючи сутність вождества, можна виділити такі основні форми цієї громадської організації:

- Вождество - це один з рівнів соціокультурної інтеграції, який характеризується наявністю надлокальной централізації, порівняно великою кількістю населення і згуртуванням трудових ресурсів.

- вождество існувало як ієрархічна система прийняття рішень, існували інститути контролю, але була відсутня узаконена влада, що має монополію на застосування сили.

- вождество мало чітку соціальну стратифікацію

- Важливу роль в економіці грала редістрібуція - перерозподіл надлишкового продукта по верітікалі

- Вождество як етнокультурна цілісність характеризується загальною ідеологічною системою і / або загальними культами і ритуалами

- Правитель вождества мав обмежені повноваження, а вождество в цілому було структурою, не здатною протистояти розпаду суспільства.

Таким чином, в рамках вождеств формується політична організація суспільства, ознаками якої виступають 1) політичний публічний характер влади; 2) перехід від добровільного перерозподілу надлишкового продукту на користь знаті до упорядкованого оподаткування; 3) поділ населення не за родоплемінним, а за територіальним принципом; 4) поява формального права у зв’язку з розпадом мононорм. Судочинство здійснюється, спираючись на норми, оголошені знаттю загальнообов’язковими. Під час судових засідань практикуються різні види «суду Божого»; двобої, ордалії (судові випробування, у ході яких, як вірили, вищі сили викриють винного).

Зміни у соціальній організації та господарській діяльності супроводжувалися переворотом у становищі статей. Жінка все більше виключалася з основних видів економічної діяльності (землеробство,) скотарство, ремесла), вона працювала лише в рамках домашнього господарства. Це викликало перехід основних засобів виробництва спочатку у розпорядження, а потім - і у власність чоловіка. Кінцевим результатом цих процесів ставало ствердження патріархату - панування чоловіка в сім’ї та в суспільстві та пригнічене становище жінки.

Розвиток виробничих сил та поява приватної власності створили можливості для того, щоб саме сім’я стала головною економічною та соціальною одиницею суспільства. Утім, у чоловіків все одно залишається право на полігінію, тоді як жінки за подружню невірність могли бути навіть страчені. Моногамний шлюб на практиці - це велика патріархальна родина, яка складається з декількох поколінь родичів. Саме такі сім’ї виступають власниками засобів виробництва та суспільного продукту.

Розклад родової общини з її нормами колективізму, рівності, взаємодопомоги супроводжувався колосальними переселеннями окремих родів, племен та союзів племен. Економічно заможні сімейні общини відділялися від незаможних. Усе це зумовило заміну відносин спорідненості відносинами сусідства і постання сусідської общини, що стає ендогамною і скріплює відносини між сусідами.

Значних змін зазнала духовна культура. У добу політогенезу активно розвивається математика, з’являються перші сонячні та місячні календарі, формуються зачатки природничих та гуманітарних наук. Мистецтво поступово диференціюється на елітарне та простонародне. У фольклорі з’являються нові жанри: героїчний епос, панегірик, чарівна казка. Релігійні вірування набувають форми політеїзму, для якого характерна ієрархія об’єктів культу (богів і духів) та поклоніння ним. З’являється піктографія (примітивне малюнкове письмо, призначене в основному для запам’ятовування), що, з плином часу змінюється на ідеографію (логографію), де кожний символ передає ціле слово-поняття.

Читайте також:

1. II. МЕХАНІЗМИ ФІЗІОЛОГІЧНОЇ ДІЇ НА ОРГАНІЗМ ЛЮДИНИ.
2. V Такі негативні особистісні утворення, як самовпевненість і нерозвиненість автономії та ініціативи, обумовлюють неадаптивне старіння людини.
3. А. Це наявність в однієї людини кількох ліній клітин з різним набором хромосом.
4. Аграрна еволюція українських земель у др. пол. ХVІІ - ХVІІІст.
5. Адвокатура — неодмінний складовий елемент механізму забезпечення прав людини.
6. Адміністративно – територіальний устрій і соціальна структура Слобожанщини у половині XVII – кінці XVIII століття
7. Аксіологія права у структурі філософсько-правового знання. Соціальна цінність права.
8. Актуальність безпеки життєдіяльності. Сталий розвиток людини
9. Актуальність і завдання курсу безпека життєдіяльності. 1.1. Проблема безпеки людини в сучасних умовах.
10. Акустичні поля людини
11. Аналіз ризику в життєдіяльності людини.
12. Аналіз умов ураження людини електричним струмом.

Переглядів: 1388