МАРК РЕГНЕРУС ДОСЛІДЖЕННЯ: Наскільки відрізняються діти, які виросли в одностатевих союзах
РЕЗОЛЮЦІЯ: Громадського обговорення навчальної програми статевого виховання ЧОМУ ФОНД ОЛЕНИ ПІНЧУК І МОЗ УКРАЇНИ ПРОПАГУЮТЬ "СЕКСУАЛЬНІ УРОКИ" ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОРУШЕННЯ СТАТЕВОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ ПІДЛІТКІВ Батьківський, громадянський рух в Україні закликає МОН зупинити тотальну сексуалізацію дітей і підлітків Відкрите звернення Міністру освіти й науки України - Гриневич Лілії Михайлівні Представництво українського жіноцтва в ООН: низький рівень культури спілкування в соціальних мережах Гендерна антидискримінаційна експертиза може зробити нас моральними рабами ЛІВИЙ МАРКСИЗМ У НОВИХ ПІДРУЧНИКАХ ДЛЯ ШКОЛЯРІВ ВІДКРИТА ЗАЯВА на підтримку позиції Ганни Турчинової та права кожної людини на свободу думки, світогляду та вираження поглядів Контакти
Тлумачний словник |
|
|||||||
Тематика рефератів1. Метафізика релігії в контексті філософії релігії. 2. Проблема визначення релігії. 3. Обмеженість марксистського тлумачення сутності релігії. 4. Особливості релігійної віри. 5. Людиномірність релігії. 6. Взаємозв'язок складових релігійного комплексу. 7. Місце і роль культу в релігійній системі. 8. Проблема витоків релігії. 9. Внутрішня і зовнішня структура релігії. 10. Буття-з-Богом як глибинна праця душі. Рекомендована література 1. Борунков Ю. Структура религиозного сознания. - М., 1976. 2. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. - СПб., 1993. 3. Классики мирового религиоведения. - М., 1996. 4. Колодний А. Феномен релігії. - К., 1999. 5. Кулик В. Введение в религиоведение. - Херсон, 1997. 6. Лобовик Б. Религиозное сознание и его особенности.- М., 1986. 7. Ляхович Д. Лекції з метафізики. - Львів, 1995. 8. Мень А. Истоки религии.-М., 1991. 9. Михаил, архиепископ. Введение в основное богословие.- СПб, 1995. 10. Релігієзнавство: предмет, структура, методологія. - К., 1996. 11. Франк СП. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религию// Сочинения.-М., 1990. 12. Фромм Э. Душа человека. - М., 1992. 13. Черній A.M. Онтологія духовності: Антропологічна цілісність у релігієзнавчому вимірі.-К., 1996. 14. Яблоков И. Религиоведение. - М., 1998. ТЕМА VI ОНТОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ Онтологія (від гр. ontos - сутнє і logos - слово) в філософській традиції постає як вчення про буття взагалі, буття як таке. В цьому смислі вона рівнозначна метафізиці як системі умоглядних всезагальних визначень буття. В епоху середньовіччя католицькі теологи прагнули використати арістотелівську метафізику з метою вибудови такого вчення про буття, яке б слугувало засобом обґрунтування істин релігії. Завершений вигляд ці спроби набули в філософії Томи Аквінського. В Новий час (десь з XVI ст.) під онтологією стали розуміти таку особливу частину метафізики, яка зорієнтована на надчуттєву, нематеріальну структуру всього сущого. З XVIII-XIX ст. онтологія постає як сукупність всезагальних визначень буття, що характеризують його безвідносно до діяльності людей, їх пізнання і мислення. Онтологія виступає як своєрідна картина, що визначає становище (вірніше - місце) людини в світі. Відтак, будучи складовою метафізики релігії, її онтологія розглядає світ в єдності природного і надприродного, виявляє онтологічний статус реалій і явищ релігії. Читайте також:
|
||||||||
|