Теорія культурного перенесення

Ряд соціологів підкреслює схожість між способом вироблення девіантної поведінки і способом вироблення будь-якого іншого стилю поведінки. Одним з перших такого висновку дійшов французький соціолог Габриэль Тард (1843-1904), ще у кінці XIX ст. що сформулював теорію наслідування для пояснення девіантної поведінки. Працюючи окружним світовим суддею і директором відділу кримінальної статистики, він переконався, що повторення в людській поведінці грає значущу роль. Тард стверджував, що злочинці, як і "порядні" люди, імітують поведінку тих індивідів, з якими вони зустрічалися в життя, яких знали або про яких чули. Але на відміну від законослухняних громадян вони імітують поведінку злочинців.

У 1920-1930-і рр., соціологи університету Чикаго, намагаючись пояснити високий рівень злочинності у ряді районів Чикаго, провели ряд досліджень, в результаті яких виявили, що в окремих кварталах міста рівні злочинності залишалися стабільними протягом багатьох років, незважаючи на зміни в етнічному складі населення. Учені зробили висновок, що кримінальна поведінка може передаватися від одного покоління до іншого, тобто молодь, що живе в зонах високої злочинності, засвоює злочинні моделі поведінки. Більше того, коли в ці райони в'їжджають представники інших етнічних груп, їх дітям девіантні моделі поведінки передаються від місцевої молоді.

Інакше кажучи, молоді люди стають правопорушниками, тому що спілкуються і заводять дружбу з тими підлітками, у яких кримінальні моделі поведінки вже укорінялися.

Едвін Г. Сазерленд, використовуючи виводи соціологів Чикаго, розробив теорію диференціальної асоціації, яка базується на ідеях символічного интеракционизма і підкреслює роль соціальної взаємодії в процесі формування поглядів і вчинків людей. Згідно Сазерленду, індивіди стають правопорушниками в тій мірі, в якій вони належать оточенню, що наслідує девіантні ідеї, мотивування і методи. Такі індивіди можуть навчитися вживати і діставати заборонені наркотичні засоби або красти, а потім збувати крадене. Чим раніше почнуться контакти індивіда з криміногенним оточенням, ніж гущавині, інтенсивніше і длительнее будуть ці контакти, тим вище вірогідність того, що такий індивід теж стане правопорушником. Але в цьому процесі задіяно не одне просте наслідування. Девіантна поведінка отримується на основі не лише наслідування, але і навчення; дуже багато що залежить від того, чому саме і від кого вчаться індивіди.

Теорія диференціальної асоціації підтверджує правильність старовинної приказки : "З хороших компаній виходять хороші хлопці, а з поганих - погані". Коли батьки переїжджають на нове місце, "щоб відвезти Майка від його дружків-хуліганів", вони, не усвідомлюючи того, використовують принцип диференціальної асоціації. Цей же принцип наслідують охоронці у в'язниці, що прагнуть обмежити спілкування ув'язнених, за якими вони наглядають. Згідно з цим же принципом, тюремне ув'язнення може привести до явно негативних наслідків, якщо помістити юних правопорушників в одну камеру із закоренілими злочинцями.

Використання теорії культурного перенесення. У плюралістичних суспільствах, де співіснує безліч субкультури, у різних груп населення можуть бути різні погляди і мотивування поведінки. Соціолог Вальтер Би. Миллер, грунтуючись на цьому принципі, провів дослідження девіантної поведінки в середовищі молоді з нижчих соціальних шарів. Він визначав їх поведінку як адаптацію до культурних зразків, придбаних такими людьми в процесі їх соціалізації в гетто і внутрішньоміському середовищі. Культура нижчих шарів, по Миллеру, надає величезне значення ряду таких "первинних" принципів, як порушення громадського спокою (вітаються сутички з поліцейськими, шкільним начальством, соціальними працівниками і іншими офіційними представниками влади); доказ своєї "крутизни" (наявність фізичної сили і уміння перемагати в бійці); нахабство (здатність перехитрити, надути, залишити в дурнях інших людей); азарт (пошук гострих відчуттів, прагнення до ризику, гра з небезпекою); доля (віра в те, що більшість найважливіших подій в житті не піддаються контролю, що світом правлять випадок і доля); автономія (бажання звільнитися від зовнішнього контролю і примусу). Хоча усі ці принципи не являються внутрішньо або обов'язково злочинними, наслідування їх створює ситуації, в яких висока вірогідність використання моделей поведінки, що носять протизаконний характер. Так, бажання виглядати "крутим" спричиняє за собою словесні образи інших і фізичне насильство над ними, а прагнення до гострим відчуттям може привести індивіда, наприклад, до угону автомобіля.

Оцінка теорії культурного перенесення. Отже, теорія культурного перенесення показує, що соціально засуджувана поведінка може викликатися тими ж процесами соціалізації, що і соціальне схвалюване. Ця теорія дозволяє зрозуміти, чому кількість випадків девіантної поведінки змінюється від групи до групи і від суспільства до суспільства. Проте з її допомогою не можна пояснити деякі форми девіантної поведінки, особливо тих правопорушників, які не могли запозичувати у інших ні способи, ні відповідні дефініції і погляди. Прикладами цього можуть служити злісні порушники фінансових угод; наївні виготівники фальшивих чеків; люди, що випадково порушили закон; непрофесійні магазинні злодюжки; люди, що скоюють злочини "на грунті любові". Індивіди можуть потрапляти в одні і ті ж ситуації, але сприймати їх по-різному, з різними результатами.

Читайте також:

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Теорія аномии	\|	Теорія конфлікту

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.019 сек.