Студопедия
Новини освіти і науки:
МАРК РЕГНЕРУС ДОСЛІДЖЕННЯ: Наскільки відрізняються діти, які виросли в одностатевих союзах


РЕЗОЛЮЦІЯ: Громадського обговорення навчальної програми статевого виховання


ЧОМУ ФОНД ОЛЕНИ ПІНЧУК І МОЗ УКРАЇНИ ПРОПАГУЮТЬ "СЕКСУАЛЬНІ УРОКИ"


ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОРУШЕННЯ СТАТЕВОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ ПІДЛІТКІВ


Батьківський, громадянський рух в Україні закликає МОН зупинити тотальну сексуалізацію дітей і підлітків


Відкрите звернення Міністру освіти й науки України - Гриневич Лілії Михайлівні


Представництво українського жіноцтва в ООН: низький рівень культури спілкування в соціальних мережах


Гендерна антидискримінаційна експертиза може зробити нас моральними рабами


ЛІВИЙ МАРКСИЗМ У НОВИХ ПІДРУЧНИКАХ ДЛЯ ШКОЛЯРІВ


ВІДКРИТА ЗАЯВА на підтримку позиції Ганни Турчинової та права кожної людини на свободу думки, світогляду та вираження поглядів



Глава 6. СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ

Велика частина суспільств організована таким чином, що їх інститути неоднаково розподіляють блага і відповідальність серед різних категорій людей і соціальних груп. Соціологи називають соціальною стратифікацією розташування індивідів і груп зверху вниз по горизонтальних шарах, або стратам, за ознакою нерівності в прибутках, рівні освіти, об'ємі влади, професійному престижі. З цієї точки зору соціальний порядок не є нейтральним, а служить досягненню цілей і інтересів одних людей і соціальних груп більшою мірою, чим інших.

Питання "хто що отримує і чому"? цікавив людство завжди. Перші іудейські пророки, що жили за 800 років до н.е., зокрема Амос, Михей і Ісайя, незмінно засуджували багатих і могутніх членів суспільства. Михей, наприклад, звинувачував за те, що ті захоплювали поля і будинки своїх сусідів; були "наповнені насильством", вимагали узяток і здійснювали ганебні і віроломні вчинки. Старогрецькі філософи, у тому числі Платон і Арістотель, детально обговорювали інститут приватної власності і рабства. У своєму діалозі "Держава" в 370 р. до н.е. Платон писав: "Будь-яке місто, яким би малим він не був, фактично розділений на дві половини: одна для бідних, інша для багатих, і вони ворогують між собою". У індійських Законах Ману, складених приблизно в 200 р. до н.е., даний опис створення світу, в якому соціальна нерівність вважається посланою богами для загального блага. У англіканському гімні є такі слова:

Багата людина - у своєму замку

Бідна людина - біля його воріт.

Бог поставив одного високо, а іншого низько

І визначив кому чим володіти.

Таким чином, відомі полярно протилежні погляди на соціальне розшарування: одні, подібно до Михея і Платона, критикували існуючу систему розподілу, інші, як брахмани, підтримували її.

МОДЕЛІ СОЦІАЛЬНОЇ СТРАТИФІКАЦІЇ


Читайте також:

  1. Адміністративно – територіальний устрій і соціальна структура Слобожанщини у половині XVII – кінці XVIII століття
  2. Адресна соціальна допомога
  3. Аксіологія права у структурі філософсько-правового знання. Соціальна цінність права.
  4. Б. Громадсько-політичний рух 60-90 рр. ХІХ ст. інтелігенції Росії та України, в центрі уваги яких був народ, селянська община та соціальна революція.
  5. Біологічна, соціальна та психологічна сутність здоров’я.
  6. Визначення поняття соціальна мобільність.
  7. Гендерна нерівність і соціальна стратифікація
  8. Генеза і соціальна сутність мистецтва.
  9. Глава 1
  10. Глава 1
  11. Глава 1
  12. Глава 1




Переглядів: 550

<== попередня сторінка | наступна сторінка ==>
Злочинність в Росії | Соціальна диференціація

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

  

© studopedia.com.ua При використанні або копіюванні матеріалів пряме посилання на сайт обов'язкове.


Генерація сторінки за: 0.003 сек.