Проблеми взаємин держави і церкви в Росії

Обрання в 1990 р. Патріархом митрополита Ленінградського і Новгородського Алексія (Ридигера) співпало за часом з пожвавленням інтересу політичних кругів до церкви. Церква, за даними соціологічних опитувань, придбала найвищий в країні рейтинг довіри, вище, ніж уряд і парламент. Багато політичних сил починають шукати союзу з православною церквою. Саме ця ситуація характеризує взаємини РПЦ і політичних структур останніми роками. На виборах парламенту Російської Федерації чотири православних священнослужителя були обрані народними депутатами Росії. Це були архієпископ Ярославський і Ростовський Платон, протоієрей Олексій Злобин (Твер), протоієрей В'ячеслав Полосин, священик Гліб Якунин. В. Полосин незабаром став головою парламентського Комітету зі свободи совісті, віросповідань, милосердя і добродійності. Десятки священнослужителів були обрані депутатами місцевих органів показної влади.

Власній соціальній концепції, аналогічній соціальній доктрині Ватикану, в Російській Православній Церкві доки не розроблено. Проте позиції Церкви з соціальних питань досить повно і конкретно були викладені в церковних документах 1990-х рр. : у виступах Патріарха Алексія II, рішеннях Священного Синоду, визначеннях Архієрейських соборів (1992, 1994, 1997). Для розробки усеосяжної концепції Російської Православної Церкви з питань церковно-державних стосунків і проблем сучасного суспільства в цілому Священним Синодом створений спеціальний гурт, очолюваний митрополитом Смоленським і Калінінградським Кирилом. У цьому документі повинна визначатися позиція Церкви з питань взаємин церкви з державою і суспільством, по проблемах моралі і права, власності, війни і світу, закону і злочинності, громадської моральності, екології, стосунки до світських наук, культури і освіти, питань контактів церкви із засобами масової інформації, міжнародних відносин.

У узагальненій формі сучасну позицію Російської Православної Церкви з питань державно-церковних і соціально-політичних стосунків можна звести до наступних положень:

1. Російська Православна Церква дистанціюється від будь-якого державного устрою, вона не зв'язує себе з тією або іншою формою громадського і державного устрою, якій-небудь з існуючих соціально-політичних доктрин або політичною силою. Вона - над "правим" і "лівим" і тому може вести діалог з будь-якими громадськими рухами.

2. Церква має бути відокремлена від держави, не може і не повинна втручатися в державну політику. Вона не має бути державною церквою.

3. Визнаючи принцип рівноправ'я релігійних об'єднань перед законом, Церква вважає, що рівноправ'я не означає равнозначимости, равновеликости релігійних об'єднань. Не можна ставити на одну дошку Російську Православну Церкву з яким-небудь екзотичним культом.

4. Незалежне від держави положення дає Церкви можливість оцінювати усі події, що відбуваються в Росії і поза нею, з позицій духовності і моральності. Вона повинна мати свободу говорити державі правду, навіть якщо ця правда гірка. Вона повинна мати незалежну думку з усіх питань.

5. Священнослужителі повинні утримуватися від участі у виборах як кандидати в депутати, а також від членства в політичних партіях, рухах, союзах, блоках і інших організаціях, що ведуть передвиборну боротьбу. Це не відноситься до мирян, які можуть брати участь в політичних організаціях. Священнослужителі, у тому числі що представляють канонічні церковні структури і церковне священоначаліє, можуть брати участь тільки в окремих заходах політичної організації, а також співробітничати з ними в справах, корисних для церкви і суспільства.

6. Відділення Церкви від держави не означає відділення її від суспільства і його проблем. Церква вважає корисною взаємодію і вільну співпрацю церковних інститутів з центральними і місцевими органами державної влади при невтручанні їх у внутрішні справи один одного і якщо така співпраця не носить характеру політичної підтримки. Це стосується сфер освіти, миротворчества, науки і культури, охорона і відновлення історичних пам'ятників, турботи про громадську моральність

7. В умовах, коли більшість населення Росії страждають з голоду, убогості, соціальної незахищеності, Церква бачить свою соціальну місію в тому, щоб бути на стороні бідних і знедолених, і вважає своїм боргом виступати у своїй одвічній ролі - заступниці за людей перед сильними світу цього.

Ці принципи, що стосуються взаємин церкви з державою і суспільством, є засадничими. Ними церква керується у своїй повсякденній практиці. Громадська миротворча і об'єднуюча позиція Російської Православної Церкви особливо проявилася в подіях серпня 1991 р., вересня-жовтня 1993 р., в конфліктах в Молдавії, між Північною Осетією і Інгушетією, Грузією і Південною Осетією, Грузією і Абхазією, в Таджикистані і Чечні.

Російська Православна Церква залишається однією з найвпливовіших громадських і політичних сил в сучасній Росії.(Релігії народів сучасної Росії : Словник. С. 438-440.)

Зміст

Вперед

ОСВІТА

Читайте також:

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Відродження релігії в Росії	\|	Навчання і освіта

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.004 сек.