МОЯ ТАЄМНИЦЯ, АБО КНИГА БЕСІД Про ПРЕЗИРСТВО До СВІТУ

ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ

ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА (1304--1374)

Августин Я міг би багато що заперечити на це, але вважаю за краще, щоб тебе присоромилане моя мова, а твоя совість. Я не діятиму наполегливо і тортурами викидатиу тебе слова, але подібно до великодушних месників задовольняюся простимугодою, а саме попрошу тебе, щоб ти надалі усіма силами усував відсебе те, чого, за твоїми словами, ти уникав донині; а якщо коли-небудькраса особи почне спокушати твою душу, -- подумай, якого вигляду наберутьнезабаром твої члени, які тепер тобі подобаються, як бридкі і огиднівони будуть і наскільки жахливими здалися б тобі самому, якби ти могтогда їхбачити, і часто повторюй собі відомі слова філософа : "Я народжений длявищого призначення, а не для того, щоб бути рабом свого тіла". Бовоістину немає більшого безумства, як те, що люди, не дбаючи про самих собіпестять члени населеного ними тіла. Якби хто-небудь був на короткий часувергнуть в темну, сиру і смердючу темницю, чи не став би він, покирозум в нім цілий, остерігатися, наскільки можливо, всякогозіткнення із стінами і підлогою і, щохвилини готовий до виходу, стежитичуйним вухом наближення свого визволителя? Аесли б він залишив ціобережності і, що увесь, що обмазав жахливим брудом темниці, із страхом думавби про вихід; якби він старанно і дбайливо розмальовував і прикрашав йогостіни, марно намагаючись перетворити природний вид мокрої від вогкості келії-- чи не повинно б по справедливості визнати його божевільним і жалюгідним? Так іви, нещасні, знаєте і любите вашу темницю і приліплюєтеся до неї, хоча васскоро виведуть або, вірніше, виволочуть з неї, і силитеся прикрасити її, тодіяк вам слід було б її ненавидіти, як ти сам в твоїй "Африці" вклав ввуста батьку Великого Сципиона ці слова: Пута ми ненавидимо, і зовнішні ланцюги страшні нам; Те ж, що нині ми любимо -- тяжкі узи свободи. Прекрасний вислів, аби лише ти сам сказав собі те, що примушуєшговорити інших. Не можу приховати, що одне слово, яке ти, можливовважаєш найскромнішим в усій своїй мові, мені здається найбільш зухвалим. Фран циск Шкодую, якщо сказав що-небудь гордовите, але якщо діянням і розмовам даєміру душа, беру мою у свідки, що я не сказав нічого зухвалого. Августин Проте принижувати інших -- набагато гірший вид гордості, чим звеличуватисебе не за заслугами, і я охоче вважав за краще б, щоб прославляв інших, асебе ставив ще вище їх, ніж, щоб, розтоптавши усіх, ти з нечуваноюгордістю викував з презирства до інших шитий для своєї скромності. Франциск Прийми це як бажаєш, але я ні собі, ні іншим не надаю великої ціни.Мені осоружно розповідати, яку думку я маю про більшість людей наоснові досвіду. Августин Себе зневажати -- усього безпечніше, інших же -- украй небезпечно і до тогоже цілком марно. Але перейдемо до подальшого. Чи знаєш, що щевідвертає тебе від мети? Франциск Скажи усе що завгодно, тільки в одному не звинувать мене; у заздрості. Августин Я хотів би, щоб гордість шкодила тобі не більше, ніж заздрість, томущо від цієї вади ти, на мій погляд, вільний. Але я хочу сказати про інше. Франциск Відтепер ти не збентежиш мене ніяким звинуваченням. Скажи відкрито, щопримушує мене блукати криво і навскіс? Августин Жадібне прагнення до земних благ. Франциск Заклинаю тебе, перестань. Більшій безглуздості я ніколи нечув. Августин Ти відразу вийшов з себе і забув власну обіцянку. Адже йдеться вжезовсім не про заздрість. Франциск Але про пожадливість, а ця вада навряд чи кому чужіший, ніж мені. Августин Ти багато виправдовуєшся, але вір мені, -- ти не так вільний від цієїзараза, як тобі представляється. Фран циск Я-то не вільний від вади пожадливості? Августин І навіть від честолюбства. Франциск Ну що ж, тісни мене, нагромаджуй, виконуй твою посаду обвинувача.Я чекаю, яку нову рану ти захочеш нанести мені. Августин Справжнє свідоцтво істини ти називаєш звинуваченням і раною?Воістину, прав був сатирик, сказавши: Той обвинувачем стане, хто висловить істину... і не менш справедливі слова коміка; Догідливість народить приязнь, а правда -- злість.

МИКОЛА КУЗАНСЬКИЙ (1401--1464)

Читайте також:

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
ЗАПЕРЕЧЕННЯ ДЕЯКОМУ НЕУКОВІ Б ОБЛАСТІ ДІАЛЕКТИКИ	\|	НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.024 сек.