• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Місце філософії в духовній культурі суспільства

Філософія, відмічає О. Новицький,. у своєму прогресивному розвитку, може знаходитися в найрізноманітніших стосунках до релігії. Круг нашого пізнання не обмежується досвідом: є ідеї істини, добра і краси, які незалежно від нашого власного досвіду і навчання від інших, виникають з самої природи людського духу, з розумної його самостійності: чисті вимоги боргу і права, ідея Бога і вічного життя тощо, спочатку в рівній мірі властива усім людям. Не можна сказати, щоб ідеї ці були природжені нашому розуму, тобто щоб які б то не було представлення і поняття по самій природі існували в нім, як щось дане або готове, вони лежать в розумній природі нашій тільки як схильність, як нерозвинене зерно, і отже тільки як можливість усвідомлення відомих понять.

Слід виділити дві фази розвитку філософії у відношенні до релігії: 1) спочатку філософія полягає в межах релігії, але розглядає загальне з нею свій зміст своїм особливим чином. Тримається на ґрунті безпосередніх переконань, але висловлює їх не на підставі цього релігійного авторитету, а в ім’я людського розуму. Усвідомлює і виражає свій зміст в загальному світогляді, але не виключає начал слухаючого мислення. Потім 2) відділяється від релігії, стає незалежною від неї у своєму розвитку, отримує абсолютно іншу форму, форму виразних і самостійних міркувань розуму, і нерідко ставить себе у вороже відношення до релігії, не хоче визнати свого знання в її вірі. І нарешті, можливо, філософія знову звертається до релігії, намагається примиритися з нею, пізнати розумом те, що релігія визнає серцем, з'єднати віру з довірою самому розуму і знову являється у формі спільності.

Загальне відношення між духом і буттям полягає в тому, що мислячий дух наш може мислити і пізнавати буття. Але він може мислити і пізнавати, а особливо філософськи, тільки за умови розвитку свідомості. Свідомість, що розглядається відносно мислимого буття, являється на двох різних мірах розвитку. На першому ступені воно є свідомість безпосередня і так би мовити наївна, яке розрізняє і пізнавані предмети один від одного і себе від мислимих предметів, але не доходить до протиставлення себе буттю мислимому, і тому, зграя себе у ряді буття, як одне з незліченних явищ його, з повною достовірністю до власних сил йде назустріч пізнаваним предметам, не сумніваючись в можливості пізнання їх, в можливості досягнення істини. Навпроти того, на другій мірі розвитку, свідомість не задовольняється простою відмінністю мислимого буття і відмінністю від нього себе самого, але протиставляє себе, як мислячий початок усьому іншому буттю як мислимому. На цій мірі розвитку воно є свідомість вникає, яке вдумується в цю протилежність і за допомогою роздумів хоче зрозуміти співвідношення між двома членами відкритої ним протилежності. Правда, що свідомість не повинна нидіти над цією безоднею розпаду думки і буття. Воно повинне зблизити ці крайнощі, свідомо примирити протилежності. Але проте, одного разу відкривши безодню між мислячим і мислимим, свідомість мимоволі втрачає простодушну віру у власні сили і у безпосередньому пізнанні істини. Воно обмірковує вже кожен крок в русі до істини, досліджуючи наперед, чи можливо і яким чином можливий збіг думки з буттям, або пізнання. Обидві ці міри розвитку свідомості певною мірою являються в життя мислячих індивідуумів : перше в епоху отроцтва і юнацтва, друге – в епоху змужніння.

Читайте також:

1. Автоматизоване робоче місце метролога
2. Автономна Республіка Крим, регіональні та місцеві органи державної влади.
3. Адаптація законодавства України до законодавства ЄС - один із важливих інструментів створення в Україні нової правової системи та громадянського суспільства
4. Адаптація законодавства України до законодавства ЄС - один із важливих інструментів створення в Україні нової правової системи та громадянського суспільства
5. Англійський сад - нове слово в європейській парковій культурі.
6. Антропологічна спрямованість філософії Г.С.Сковороди.
7. Апеляційні скарги на ухвали місцевого господарського суду
8. АПОЛОГІЯ «НАДЛЮДИНИ» У ФІЛОСОФІЇ Ф. НІЦШЕ
9. Атрибути громадянського суспільства
10. Батьки мають право обирати форми та методи виховання, крім тих, які суперечать закону, моральним засадам суспільства.
11. Біомаса - Кількість живої речовини на одиниці площі чи об'єму місцеперебування в момент спостереження. Визначається сумою біомаси усіх популяцій, що населяють дану екосистему.
12. Брокерська фірма, роль і місце в біржовій діяльності

Переглядів: 727