• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Книга в добу Середньовіччя та Відродження

Надзвичайно цікавими з точки зору мистецтва були книжки Середньовіччя. На початку Середньовіччя, після повстань рим­ських рабів, падіння Римської Священної імперії, настав період занепаду книги. її переписували у рідкісних на той час монас­тирях, переважно це були праці римських авторів (Цицерона, Вергілія та ін.), середньовічних філософів (Фоми Аквінського, Августина Блаженного та ін.), легенди, епоси різних народів та велика кількість релігійних книжок.

У добу Середньовіччя найчастіше переписували Біблію (з грец. «книга»). Біблія — це збірка священних книг, яку за ле­гендами Бог надіслав людям. Біблія складається з Нового і Ста­рого Завітів. Оскільки її дуже часто переписували, то до тексту потрапляли помилки. Тому, на Християнському Соборі було проведено ревізію тексту Біблії і введено канон — єдино правиль­ний текст, у якому кожна літера вважалася священною, і не могла бути змінена. тексти, визнані неканонічними, а також додаткові тексти Євангелія називаються апокрифами.

Біблію на старослов’янську мову переклали Кирило та Мефодій у 863—888 рр. Сам текст Біблії було завезено з Візантії, разом із прийняттям християнства в Київській Русі.

В добу раннього Середньовіччя найвідоміший центр пере­писування книг знаходився в Ірландії. Доба правління династії Каролінгів ІХ—ХІ ст. називається добою каролінгського рене­сансу — розквіту рукописної книги. Крім Ірландії, відомим цен­тром переписування була Візантія. Там знаходився монастир Віваріум, де вперше було запроваджено наукову організацію ро­боти переписувачів книг. Книги переписувались в особливому приміщенні монастиря — скрипторії. Переписування вважалося божественною справою, тому, перш ніж писати книжки, монахи молилися, постили, а переписування Біблії починали з великої служби.

Переписували зазвичай три типи видань, і залежно від типу використовували ті чи інші особливості виготовлення:

1. Книги, призначені для церковних відправ і забезпечення ін­ших релігійних потреб (молитовники, Євангеліє, Біблія ).

Це були розкішні книги, переважно великого форма­ту. Всю книгу писав один монах, використовуючи особливий шрифт — маюскул. У такому тексті чітко дотримувались про­порцій сторінки (розміри берегів, рівність рядочка, розміри лі­тер тощо). Монах переписував текст з канону, вичитував, при потребі виправляв помилки. Текст переписувався на пергаменті різного кольору. Писали необов’язково чорною фарбою, часто використовували спеціально розведене золото і срібло. Пере­писані книги надходили до інших монахів, які вручну здійсню­вали ілюстрування. Для ілюстрування використовували фарби з натуральної сировини. Тому книги з ілюстраціями коштували дорого. Проілюстровані аркуші інші монахи скріплювали й ви­готовляли палітурки (зроблені з дорогоцінних матеріалів, особ­ливо підготовленої шкіри, з рідкісних тканин). Прикрашалися книги ювелірами, які використовували дорогоцінні камені, емалі для прикрас. Така книга ставала витвором мистецтва і набувала особливої матеріальної цінності. У середньому книга перепису­валася до трьох років, півроку витрачали для ілюстрування, виго­товлення палітурки тощо.

2. Книги, у яких зосереджувалися наукові тексти, тексти літера­турних творів, а також окремі релігійні книжки, призначені для менш заможних прошарків населення.

Книги цього типу виготовлені за спрощеною технологією переписування. У скрипторії одночасно працювало 30—40 мо­нахів. Текст книги вони писали під диктовку. У виданнях цьо­го типу дозволялося використовувати скорочення слів, а також так звані лігатури, тобто пропускати частину слова, заміняючи його певним знаком. Таким чином досягалася швидкість писан­ня, забезпечуючи потреби читачів. Такі книги писалися іншим шрифтом — мінускулом. Вимоги щодо якості були нижчими, було менше ілюстрацій, створювалися простіші та дешевші палітур­ки. Якщо видання першого типу писали на замовлення, то книги другого типу призначалися для продажу.

3. Третій тип видань сформувався у XII ст., коли в Європі по­чали виникати університети, центри освіти. Видання були дуже скромними, без ілюстрацій, дуже часто без оправ. Їх виготовляли не на пер­гаменті, а на папері. В Європі папір стали використовувати з XII ст., вперше почали виробляти в Іспанії. Папір, порівняно з пергаментом був дешевшим, оскільки книги на папері швидше знищувалися.

У добу Середньовіччя книга стала справжнім витвором мистецтва, чимало видань дійсно унікальні й неповторні. Кожна майстерня мала свій особливий стиль писання книги, шрифти, компонування простору сторінки, ілюстрації. Особливо цінни­ми були палітурки видань. В ілюстраціях переважали готичні ар­хітектурні мотиви.

Доба Відродження принципово змінила книги та книжкові видання. У цей період формувалося буржуазне суспільство, зрос­тали міста, збільшувалася кількість міського населення, виникали нові професії. Тому з’являється потреба у професійних видан­нях, збільшується кількість університетів, розвиваються наукові дослідження з різних галузей. Зростає зацікавленість художнім письменством: як давньою, так і національною літературою різ­них народів (Данте, Боккаччо, Петрарка і т. д.).

Окрім прикладної книги, а також традиційних релігійних видань, потреба в яких не зменшується, формуються нові на­прями, налагоджується випуск наукової та художньої літератури. Суспільство вимагало більше книг, більшої кількості видань, а центри переписування не справлялися зі завданням. Тому сус­пільство починає шукати нові технологічні можливості, нові спроби продукування книг, які б поєднували якість видань і ви­сокі наклади. В XIV ст. та на початку XV ст. починаються спро­би вдосконалення технології книги, які можна виокремити у дві тенденції:

1. Пов’язана зі запозиченням досвіду китайських друкарів. На­буває розповсюдження ксилографічний друк (від. грец. ксило — «де­рево», графіо — «пишу»), у Китаї’ цей спосіб використовували з VIII ст., а з X ст. так друкували всі книги. За цією технологією виготовляють дерев’яну форму для друку: на великій дерев’яній основі різьбяр вирізає текст та ілюстрації у дзеркальному відоб­раженні. Після цього дощечку змащують фарбою і притискають до неї аркуш пергаменту чи аркуш паперу. На початках ксилогра­фічна книга повернулася до давньої форми сувою, бо друкувати навчилися лише на одній стороні паперу. Пізніше технологію вдосконалили і книга набула звичного для нас вигляду — кодексу. Ксилографія використовувалась також для друкування грошей (у Європі в цей час з’являються паперові гроші), а також карт. Ксилографія давала можливість видруковувати наклад до 15 тис. відбитків, що сприяло розповсюдженню книжкових видань. Книжки стали дешевшими, їх стало більше, але ксилографія не набула такого розвитку, як на сході, оскільки з’являються нові спроби друкування книг. Тобто, ксилографія не відмінила пере­писування книг, це була лише одна з технологій.

2. Практично з початку XV ст. проводяться досліди, пов’язані з винаходом книгодрукування. Ідея друкування книг належить китайцям. У X ст. китайська друкарня Пі Шена друкувала книги з літер, виготовлених з глини. Та оскільки глина — нетривкий матеріал, то ця технологія була недосконалою. В кінці XIV ст. та на початку XV ст. в різних країнах Європи, зокрема у Франції, Бельгії, Нідерландах здійснювалися спроби друкувати за допо­могою окремих літер, вирізаних з дерева. Однак, немає жодного видання того часу, яке б підтвердило існування цього винахо­ду. Лише в середині XV ст. завдяки винаходу Йоганна Ґутенберґа було технологічно вирішено проблему книгодрукування. Йоганн Ґутенберґ, німець за національністю, народився в м. Майні, працював у майстерні з виготовлення дзеркал, а також навчався ювелірного мистецтва. Особливо багато уваги він при­ділив виготовленню монет, вдосконалив технологію їх чеканки. Пізніше, з 1447 р. Йоганн Ґутенберґ почав випускати книги, за­стосовуючи вдосконалену технологію. В 1456—1457 рр. вийшла 1272-сторінкова Біблія, виготовлена за новою технологією. Ця Біблія називається 42-рядковою, бо на кожній сторінці вміщено два стовпчики тексту по 42 рядки. Половину накладу (приблиз­но 250—300 примірників) надруковано на папері, а решту — на пергаменті.

Винахід Йоганна Ґутенберґа був комплексним, оскільки він одразу вирішив декілька проблем книгодрукування, а саме:

• винайшов форму для друку, яку складали з окремо відлитих літер;

• винайшов спеціальний сплав з різних металів — гарт, з якого виготовлялись літери. Цей сплав давав можливість виготовляти багато відбитків і водночас забезпечував точність відтворення кожної літери;

• винайшов пристрій для відливання літер;

• винайшов друкарський прес.

Йоганн Ґутенберґ забезпечив діяльність друкарень необхід­ним обладнанням та технологіями. Славу Йоганна Ґутенберґа ба­гато разів піддавали сумніву. В Європі протягом тривалого часу першим друкарем вважали його учня — Петера Шеффера, який успадкував друкарню Йоганна Ґутенберґа і надрукував у 1457 р. за технологією Ґутенберґа Псалтир. В історії ця книга дістала назву «Майнський Псалтир». Причина суперечки вчених у тому, що в книжках Йоганна Ґутенберґа не було вихідних відомостей, зокрема дати випуску, а Шеффер вперше почав подавати повні вихідні відомості.

Читайте також:

1. I. Епоха Відродження
2. Боротьба Директорії за відродження УНР. Занепад Української державності.
3. В епоху Відродження
4. Відображення господарського розвитку українських земель під владою Польщі та Литви в документальних джерелах середньовіччя
5. Відродження національної системи виховання і педагогіки в період становлення незалежності України
6. Відродження православ'я
7. ВІДРОДЖЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
8. Главная книга.
9. Гуманізм епохи Відродження і проблема унікальної індивідуальності. Людина як творець самої себе
10. Ґенеза та періодизація національно-культурного відродження в Україні.
11. Дворянський період національно-культурного відродження та його особливості
12. Дворянський період національно-культурного відродження та його особливості.

Переглядів: 5299