• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

ТЕМА: Культура мислення та культура спілкування

1. а) Дане запитання є абсурдним, оскільки в ньому надані суперечливі характеристики предмета.

2. Оскільки релевантною є відповідь, яка стосується суті поставленого запитання, то у даному прикладі такими відповідями будуть відповіді б), в), г) та д).

3. У цій суперечці використовується не тільки прийом прискорення мови аж до її нерозуміння співбесідником, але й ціла серія інших некоректних прийомів. У тому числі: “аргумент до незнання” (як саме обговорювати питання – “аналогічно або діалогічно”?, латинська фраза явно незрозуміла іншій стороні); неприкрита насмішка над співбесідником (“Виявляється, я повинен забезпечити вас не тільки доводами, але й розумінням”, “Ви дуже важкий для мене супротивник”) покликана вивести з рівноваги супротивника і підбурити в свою користь присутніх; “аргумент до особи” та “аргумент до публіки”. Але головна вада аргументування сквайра, поза сумнівом в тому, що сформульована ним теза є безглуздою (“аналітичний розвиток першої частини моєї ентимеми...”) не пов’язана логічно з засновками (помилка “не випливає”). Некоректним є застосування в якості засновків, банальностей або просто тавтологій, з яких ніякої змістовної інформації взагалі витягнути неможливо. Наприклад: (“те, що є, є, “частина менше цілого, “три кути трикутника рівні двом прямим”, “відносне знаходиться у відношенні”). Некоректним є посилання на Аристотеля – “аргумент до авторитету”.

Для такої короткої суперечки некоректних аргументів загалом забагато. В іншій аудиторії Мойсей міг би вважатися переможцем у суперечці вже тому, що його супротивник відверто шахраює.

Т Е С Т И

Читайте також:

1. I.3. КУЛЬТУРА УЧЕБНОГО ТРУДА
2. II. КУЛЬТУРА КИЇВСЬКОЇ РУСІ
3. II.2. Культура конспектирования
4. II.3. Культура слушания
5. III. УКРАЇНСЬКА КУЛЬТУРА ПІСЛЯ ТАТАРО-МОНГОЛЬСЬКОЇ НАВАЛИ (ДРУГА ПОЛОВИНА ХIII – XV ст.)
6. IV. КУЛЬТУРА УКРАЇНИ XVI-XVIII ст.
7. IV. КУЛЬТУРА УКРАЇНИ XVI-XVIII ст.
8. IV. НАУКА И КУЛЬТУРА
9. IV. Осмислення учнями знань.
10. V. Осмислення знань учнями.
11. V. Осмислення учнями знань.
12. V. Осмислення учнями знань.

Переглядів: 432