Тема 6. Європейське Відродження

Катастрофа, що погубила цивілізацію стародавнього світу, була викликана фундаментальним відкриттям кочівників – винаходом стремена. Стремено зробило вершника стійким в сідлі і дозволило використовувати довгий меч або шаблю. Підвівшись в стременах, вершник обрушував на римського легіонера або китайського піхотинця удар, в який вкладав всю масу свого тіла. Винахід стремена викликав страшну хвилю нашестя, яка погубила цивілізацію Стародавнього світу.

Панами Європи стали нащадки завойовників, варварів-германців. Це були тяжкоозброєні вершники-лицарі; вони підпорядкували місцевих селян, обернули одних з них в рабів, а інших змусили платити податки. Володіння лицаря називалося феодом (право на утримання доходу), а соціальну систему тих часів історики називають феодалізмом; таким чином, фундаментальне відкриття, винахід стремена, породило лицарів і феодалізм.

Після першої хвилі нашестя, Євразії, що прийшла з глибин, прийшла друга хвиля – цього разу з моря. Скандінавські норманни створили дракар – морехідне судно з 40-70 веслярями і прямокутним вітрилом. Відмітною якістю дракара було те, що він міг з однаковою легкістю долати моря і підніматися по річках, його можна було навіть перетягувати волоком. Завдяки дракару норманни могли раптово з'являтися чи не в будь-якому місці – там, де хотіли; флотилія з 50-100 кораблів висаджувала декілька тисяч воїнів, які грабували міста і села і йшли, як тільки супротивник збирав крупні сили. Дракар дозволив норманнам розграбувати велику частину Західної Європи, але, не володіючи перевагою перед рицарською кіннотою, вони змогли закріпитися лише в небагатьох областях, в Нормандії, в Сіцілії, в Англії. На сході Європи склалася інша ситуація: тут не було рицарської кінноти, і, завдяки своїм мечам і кольчугам, норманни-варяги володіли військовою перевагою над місцевим населенням. Кінець кінцем, варяги завоювали країну слов'ян; вони дали цій країні своє ім'я, Русь – адже по-фински русь означає «шведи». Пізніше варяги перетворилися кінних дружинників, російських бояр.

Добре відомо, що російські князі носять скандінавські імена, Рюріх – це Роріх Ютландський, що прославився розграбуванням Лондона, Олег – це Хельги, Ольга – це Хельга, Ігор – це Інгварр, Святослав (здавалося б, слов'янське ім'я) – це Свендіслейв, Владимир – це Вольдемар і так далі.

Варварське нашестя охопило всю Євразію, і було лише одне місто, яке зуміло вистояти в цій бурі, це була остання фортеця цивілізації – Константинополь. Варвари, турки і араби, штурмували Константинополь з моря і суші, але греків врятував винахід грецького вогню – запальній суміші, яку викидали на кораблі супротивника за допомогою могутніх насосів. Константинополь встояв – але країна була розорена, і довгий час грекам було не до наук і мистецтв. Положення змінилося лише при імператорові Василі I (867-886); будучи безграмотним селянином, Василь з повагою відносився до вчених ченців і не жалів золота для відродження грецької ученості. В середині IX століття під керівництвом єпископа Льва Математіка в Магнавськом палаці була знов відкрита вища школа - почалося відродження стародавніх наук і мистецтв. Викладачі Магнавськой школи почали збирати старовинні книги, що зберігалися в монастирях; знаменита граматика Фотій склала збірку з короткими переказами 280 античних рукописів. Придворні граматики зібрали величезну бібліотеку і брали участь в створенні обширних компіляцій (крадіжка, зібрання законів) по законознавству, історії і агрономії. Греки знову познайомилися з Платоном, Арістотелем, Евклідом і знову дізналися про кулястість Землі. У Греції зберігалися і створені римлянами принципи будівельного мистецтва; саме греки вивчали навколишні народи будувати кам'яні собори – вони побудували собор Святого Марка у Венеції і собор Святої Софії в Києві.

На початку VIII століття запрошені халіфом грецькі майстри звели в Єрусалимі головну мечеть арабів – «Купол Скелі», Куббат ас-Сахра; ця мечеть і до цього дня залишається шедевром архітектури. Халіф Мамун, що правив в IX столітті, був великим шанувальником грецької ученості; під враженням легенд про александрійський Мусєє він створив в Багдаді “Будинок науки” з обсерваторією і великою бібліотекою; тут були зібрані поети, учені і товмачі, які переводили грецькі книги. Розповідають, що халіф платив за переклади стільки золота, скільки важила книга; були переведені сотні рукописів, присланих з Константинополя або знайдених в сірійських монастирях; мусульманський мир познайомився з працями Платона, Арістотеля, Евкліда. З книги Клавдія Птолемея мусульмани дізналися про кулястість землі, навчилися визначати широту і малювати карти. Твори Гіппократа стали основою для “Канону лікарської науки” знаменитого лікаря і філософа Ібн Сини; Ібн Хайан поклав початок арабської алхімії і астрології. Особливо старанно працювали арабські астрономи - їх головним завданням було навчитися визначати, в якій стороні знаходиться мекка (священне місто в мусульман) - саме в цю сторону повинні були схилятися правовірні при молитві. Найзнаменитішим арабським астрономом був ал-Хорезми, відомий європейським перекладачам як Алгорісмус, - від його імені походить слово “алгоритм”. Ал-хорезмі запозичив у індійців десяткові цифри, які потім потрапили від арабів до Європи і які європейці називають арабськими. Проте головним заняттям арабських мудреців були пошуки еліксиру життя і філософського каменя, який дозволяв перетворювати ртуть на золото.

Поступово науки поверталися і до Європи. Іскорки стародавніх знань відвіку зберігалися в монастирях, де ченці переписували старі книги і учили молодих послушників латинській грамоті, щоб вони могли читати святу Біблію. В ті часи латинь була єдиною письмовою мовою і, щоб навчитися грамоті, потрібно було навчитися латині: спочатку вивчити напам'ять півсотні псалмів, а потім освоїти азбуку. Крім того, в монастирській школі учили церковному співу і трохи рахувати, в цьому і полягала тодішня освіта. Грамотні люди, само собою, вважалися ченцями, їх називали кліриками, вони носили тонзуру і користувалися великою пошаною, клірик міг стати священиком або писарем у графа - якщо тільки вів гідне життя ченця, тобто не одружувався. З давніх часів вчені ченці намагалися зібрати в одну книгу все, що залишилося від стародавніх знань і складали обширні манускрипти, що оповідають про житиях святих, магічних властивостях чисел і небагато - про медицину або географію. У VII столітті Ісідор Севільський написав двадцять томів “Етимології”, а сторіччям пізніше Біда Високоповажний склав обширну “Церковну історію Англії”.

Імператор Карл Великий в наслідування стародавнім створив свою Академію – але це був всього лише маленький кружок вчених ченців, тут складали латинські вірші і вели літописи. З цих літописів видно, що тодішні грамотії представляли землю плоскою, у вигляді величезного диска, оточеного океаном. Край землі втрачався в мороці і був населений дивними племенами - одноногими людьми і людьми-вовками. Легенда говорить, що в X столітті молодий чернець Герберт відправився у пошуках знань до Іспанії; він вчився “забороненим наукам” у одного арабського мудреця, а потім спокусив його дочку і з її допомогою викрав таємні книги. У цих книгах було написано, що земля має форму кулі, що числа можна записувати за допомогою особливих значків-цифр та ін.

Мусульманська Іспанія була для європейців ближче, ніж Константинополь, тому вони їздили до Іспанії, де вчилися у арабів тому, що ті запозичили у греків. Після того, як християни відвоювали у мусульман столицю Іспанії Толедо, їм дісталися багаті бібліотеки з сотнями написаних арабською мовою книг. Єпископ Раймунду призвав вчених ченців зі всієї Європи, і вони разом з арабськими і єврейськими мудрецями перевели ці книги - серед них був медичний трактат Ібн Сини (Авіценни), філософські манускрипти Ібн Рушда (Авероесса), алхімічні штудии Ібн Хайана (Гебера), а також арабські переклади Платона, Арістотеля, Евкліда, Птолемея. У Іспанії європейці познайомилися з папером, магнітною голкою, механічним годинником, перегінним кубом для отримання алкоголю. Праці перекладачів продовжувалися протягом всього XII сторіччя, і весь цей час грамотії Європи тягнулися до Іспанії за новими книгами. Учених підштовхувало нетерпіння їх учнів - адже в XII столітті в Європі відкрився потяг до знань, виросли торгові міста, і купці не могли обійтися без освіти. У містах з'явилися “загальні школи”, доступні не тільки для ченців; у цих школах викладали “сім вільних мистецтв”, що розпадалися на “тривиум” і “квадриум”. “Трівіум” - це були “граматика”, “риторика” і “діалектика”, а “квадриум” складався з “арифметики”, “астрономії”, “музики” і “геометрії”, причому “астрономія” насправді була астрологією, а “геометрія” - географією. У арифметиці велику частину курсу займало тлумачення таємного сенсу цифр, а вершиною премудрості вважалося ділення багатозначних чисел. Під риторикою розумілося мистецтво складати листи, грамоти і юридичні документи - це була дуже важлива для городян наука, яка з часом лягла в основу всієї вищої освіти.

Потрібно сказати, що в епоху панування варварів не існувало права і законів в тому сенсі, як ми їх розуміємо тепер. У варварів були свої варварські «правди», збірки законів, але головним законом був «божий суд» – судовий поєдинок на мечах. Хто перемагав – той і був прав. Купці, які не хотіли битися на мечах, користувалися законами загиблої Римської імперії, уривками кодексу, складеного колись імператором Юстініаном, що збереглися.

В кінці XI століття болонский ритор Ірнерій відновив римський кодекс законів і заснував першу юридичну школу. З часом ця школа розрослася, до Болонью почали приїжджати тисячі учнів зі всієї Європи, і в кінці XII століття школа Ірнерія перетворилася на “університет” - вчену “корпорацію”, цех з майстрами-магістрами, підмайстрами-бакалаврами і учнями-студентами. В університету був свій прапор, свій статут, своя казна і свій старшина-ректор. Звання магістра (або доктора) привласнювалося після іспиту-диспуту, коли нового “майстра” вдягалися в мантію і вручали йому кільце і книгу - символ науки. Римські тата підтримували пошану до вченого цеху і наділяли докторів бенефициями - доходами від церковного майна; вони будували гуртожитки для бідних студентів, “колегії”; пізніше доктори почали читати в цих колегіях лекції, і, таким чином, з'явилися нові учбові заклади - коледжі. В університеті були чотири факультети, один з них, “артистичний”, який вважався підготовчим: це була колишня “загальна школа”, де вивчали “сім вільних мистецтв”. Лише небагато студентів витримували всі випробування і продовжували навчання на старших факультетах - юридичному, медичному і богословському. Юристи і медики вчилися п'ять років, а богослови - п'ятнадцять; їх було зовсім мало, і здебільшого це були ченці, що присвятили своє життя богові.

Поява університету принесла Болонье шану і чималі вигоди, тому незабаром і інші міста почали заводити вищі школи за болонським зразком. В середині XIII століття в Італії було 8 університетів. Найзнаменитішим університетом Англії був університет в Оксфорді, де в XIII столітті викладав знаменитий астролог і алхімік Роджер Бекон.

Бекон жив в башті, на вершині якої по ночах проводив свої спостереження, щось вимірював і креслив за допомогою дивних приладів - його вважали чаклуном і марновірно боялися. Він склав трактат, в якому зрозуміло лише присвяченим, фразах писав про секрет пороху і збільшувальних скелець; він учив визначати місцезнаходження за допомогою широти і довготи. Бекон писав також про те, що в майбутньому з'являться машини, які возитимуть людей і машини, які літатимуть по небу, – важко сказати, як в ті часи могли прийти в голову такі думки. Врешті-решт, Бекона звинуватили в чаклунстві і ув'язнили, звідки він вийшов лише незадовго до смерті.

З погляду розвитку техніки основним досягненням середніх століть стало використання коня. Середні віки були епохою, коли кінь став першим помічником людини; життя європейського селянина стало немислимим без коня. Винахід стремена привів до широкого розповсюдження верхової їзди. Поява хомута дозволила використовувати коня на ріллі - адже раніше орали на биках. Запряжені кіньми вози і карети стали головним засобом транспорту. З інших досягнень потрібно відзначити розповсюдження водяних і вітряних млинів – хоча млини з'явилися ще в стародавньому Римі, їх широке застосування відноситься саме до середніх віків.

Середні віки були часом панування кавалерії. У XIII столітті в руках кочівників знов опинилася нова зброя – це, був монгольський лук, “саадак”, стріла з якого за 300 кроків пробивала будь-які обладунки. Це була складна машина вбивства, склеєна з трьох шарів дерева, варених жил і кістки, що для захисту від вогкості була обмотана сухожиллями; склеювання проводилося під пресом, а просушування продовжувалося декілька років – секрет виготовлення цих луков зберігався в таємниці. Для натягнення монгольського лука було потрібне зусилля не менше 75 кг – удвічі більше, ніж у сучасних спортивних луків і більш ніж у знаменитих англійських луків – тих, які погубили французьке рицарство в битвах при Креси і Пуатье. Саадак не поступався по потужності, і вся справа була в умінні на скаку попасти в ціль – адже луки не мали прицілу і стрілянина з них вимагала багаторічного навчання.

Монгольський лук був фундаментальним відкриттям, яке породило нову хвилю завоювань. Монголи спустошили половину Євразії, зруйнували міста і винищили велику частину населення. Розвиток Китаю, Ірану, Росії був відкинутий на сторіччя назад. Лише Західній Європі вдалося уникнути цього страшного нашестя – і з того часу Європа стала притулком для наук і мистецтв.

Читайте також:

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Тема1. Вступ. Роль техніки в історії людства	\|	Тема 7. Техніка мануфактурного періоду

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.012 сек.