• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Культура Стародавньої Греції.

План

Лекція 8

Тема: Культура Стародавньої Греції та Давнього Риму

1. Культура Стародавньої Греції.

2. Культура Давнього Риму.

Від часу розквіту давньогрецького мистецтва нас відокремлюють дві з половиною тисячі років. Все в світі з тих пір змінилося, але сила і слава античного мистецтва виявилися вічними. Праві були древні, кажучи, «що життя коротке, мистецтво вічне».

Дивно, якою не великою за розмірами була велика колиска культури - Стародавня Греція! Все населення Афінського поліса - головного вогнища античної культури - було не більше 200-300 тисяч осіб. І в цьому маленькому, здавалося б примітивному, світі народилася й розцвіла велика духовна культура, яка не постаріла навіть через тисячоліття.

Еллада – це держави (поліси), що розташовувалися на півдні Балканського півострова. Її назвали Стародавньою (античною) в епоху Відродження, яка не знала східних цивілізацій, значно переважаючих за віком грецьку.

Ера античності тривала більше тисячі років і пройшла у своєму розвитку кілька різних етапів:

- Кріто-мікенська культура (II тисячоліття до н. е.)

- Архаїка (VI століття до н. е.)

- Класика (V століття до н. е.)

- Еллінізм (III століття до н. е.)

- Стародавній Рим (I століття до н. е. - II століття н. е.).

Витоки грецької культури лежать у II тисячолітті до н. е., коли центром античного світу були острів Крит і та частина материка, на якій розташовувалося місто Мікени. Ця культура була відкрита завдяки археологічним розкопкам Генріха Шлімана. Кріто-мікенська (егейська) культура досі багато в чому не зрозуміла. Писемність цієї культури не розшифрована, ми не знаємо, якими були суспільний лад, релігія. Ясно тільки, що тут не було такої суворо регламентованої, все собі підкоряючої релігії, як в Єгипті. Тут було щось інше. Тут відчувається вільне, не скуте канонами, радісно-безпосереднє відношення до життя. І більш за все про це говорить мистецтво - головне джерело знань і припущень про цей зниклий світ. Деякими рисами воно схоже з єгипетським, але за схожістю виявляються і більш глибокі відмінності світовідчуття і стилю. Сувора числова міра, геометризм, канонічність - все це характерно для мистецтва Єгипту. Але на Криті переважає невимушеність. Можна сміливо стверджувати, що крито-мікенське мистецтво було прелюдією античної культури.

Розквіт грецької культури починається в архаїчний період і досягає своєї найвищої точки в епоху класики. У цей час намітилися основні риси античного суспільства - класичне рабство, система грошового обігу та ринку, поліс як основна форма політичної організації, демократичне правління. Тоді ж створюються головні етичні норми, естетичні принципи і ідеали античної культури, формується загальногрецький пантеон богів.

Світоглядні основи античності. Античність не розрізняла істину, добро і красу. Всі вистави давніх греків про світ були просякнуті естетикою. Хоча термін естетика тоді ще не вживався, естетична діяльність була розчинена в самому бутті, яке і уявлялося мислителями Стародавньої Греції втіленням прекрасного і досконалого.

Подібно персам, греки протиставляли добру зло, проте грецька мораль не була абстрактною. Людина, в уявленні греків, несе відповідальність за скоєне їм зло і перед людьми, і перед богами.

В Афінах вважали, що чеснота - основа демократії. Головними чеснотами шанувалися поміркованість, мужність і мудрість. Честолюбство, лицемірство і неробство вважалися пороком.

Світ для греків – це замкнутий світ, влаштований за принципом гармонії і порядку. І немає нічого понад цього світу. Навіть боги в греків дуже натуральні, природні, людяні.

Ідеалом грека була гармонія тіла і духу. Людина повинна бути і прекрасний душею, вважали вони, і красивий тілом. Уміння володіти своїм тілом і духом було тим, що робило людину подібним богам, бо самі грецькі боги - непосидючі, палкі, діяльні - походили на людей. Правда, вони брали будь вигляд, перетворюючись в тварин і навіть в рослини, але в іншому вели себе як люди: сварилися, карали дітей, навіть обманювали одне одного. Трепет перед божеством, який відчували єгиптяни, був далеким грекам. Вони творили богів зі свого власного генія і своєї власної краси. Бог для греків - не протистояння початку, а те, що знаходиться у світі, серед людей.
Міфологія. Греки називали своїх богів небожителями, але так як це дуже абстрактно, поселили їх на сніговій горі Олімп. Кожне божество в грецькому пантеоні виконувало певні функції. Зевс-володар неба, грому і блискавки, Посейдон - бог моря, Аїд - владика підземного царства, дружина Зевса Гера-покровителька шлюбу; діти Зевса і Гери: Арес - бог війни, Аполлон - бог світлого начала в природі, його сестра Артеміда - богиня полювання, покровителька молоді. Особливою пошаною була оточена Афіна - богиня мудрості, справедливої ​​війни. Широко шанувалася Афродіта "Греки уподібнили богів людям, бо бачили, що ніхто не може бути таким жорстоким і жахливим, як людина; вони уподібнили богів людям, бо дізналися: ніхто не може бути таким добрим, благородним і прекрасним, як людина; вони уподібнили богів людям, тому що ніхто не може бути настільки складним, суперечливим і нерозгаданим, як людина. Велич греків не в тому, що вони уподібнили богів людям, а в тому, що вони безстрашно вдивлялися в природу людини, перенесену в бога", - пише Лев Любимов.

Наука і культураСтародавньої Греції створювалися вільними людьми, обдарованими поетичним сприйняттям світу. У всьому що осягав грек, він відкривав гармонію, будь то світобудова чи людська особистість. У своєму міфологічному сприйнятті грек одухотворяє все що стосувалося його свідомості.

Гармонійність і одухотвореність - ось що визначає цілісність грецької культури.

Грецька наука мала відомості про геометрію, використанні циркуля, пророкувала сонячні затемнення. Початок розвитку теорії чисел, а в геометрії - методів точного визначення понять і суворих логічних доказів пов'язано з ім'ям Піфагора. В епоху класики було отримано значну кількість тих геометричних знань, які сьогодні вивчаються в школі.

У період еллінізму розвиваються математика і астрономія: імена Евкліда і Архімеда відомі і тепер кожному школяреві.

Царицею грецької науки була філософія. Саме поняття філософія з'явилося у стародавніх греків. Воно часто перекладається як любов до Софії - любов до мудрості. Але грецьке поняття софія значно глибше і складніше, ніж просто мудрість.

Філософія в своєму зародженні мислилася древніми як прагнення до істини, як такий ідеальний настрій душі і розуму людини, яка здатна привести до гармонійної рівноваги внутрішній світ людини і його взаємини із зовнішнім світом.

Грецьких філософів займали походження Всесвіту і природа всіх речей. Вони шукали першооснову всього сущого. Можна сказати, що філософія народилася зі спроб "Звідки я прийшов?", "Що є я?", "Що є світ?"
Проходили століття, філософські знання наповнювалися все новими і новими нюансами, але в глибині залишалося все те ж прагнення - з'ясувати зв'язок між людиною і світом. Одна з ключових проблем, що хвилювали давньогрецьких мислителів, полягала в спробі зрозуміти, звідки з'явився навколишній світ.

Демокріт (V століття до н.е.) вважав, що підставою всього є атоми, які рухаються в порожнечі, а все живе від неживого відрізняється наявністю душі, теж складається з атомів. Душу Демокріт вважав смертною, як і богів-не вічними, так як вони, по його теорії, теж являють собою особливе поєднання вогненних атомів.

Сократ переніс дослідження в моральну область, прагнучи знайти безумовне знання в самому собі. Він стверджував, що самопізнання - початок справжньої мудрості.

Платону належить вчення про ідеї - прообразів світу. Завдання законодавця, вважав він, - створення ідеального поліса. І Платон створює такий проект поліса, яким повинні керувати мудреці.
Його учень - науковець-енциклопедист давнини - Аристотель займався філософією, етикою, історією, математикою, фізикою, зоологією, медициною, теорією мистецтва. Життя, за Арістотелем, - прагнення матерії до оформлення. Організовує матерію форма, яка визначається метою. Життя і розвиток Всесвіту - це прагнення матерії прийняти закладену в ній форму.

Але ідеально, вважав Арістотель, форма і зміст втілюються в мистецтві, яке повинно доповнювати, розширювати і поглиблювати світ, а не копіювати його.

Давні греки вважали філософію "матір'ю всіх наук". І дійсно, поняття філософія в той час включало в себе і онтологію (вчення про буття), і гносеологію (вчення про пізнання), і логіку (вчення про форми мислення). У лоні філософії зародилися такі науки, як етика, естетика, мовознавство, поетика, риторика, музична гармонія і, можна сказати, вся область сучасного гуманітарного знання.

Немає нічого дивного в тому, що філософія як наука виникла у Стародавній Греції. Тому що саме греки вперше перенесли основну увагу з ідеї бога на саму людину в його відношенні до світу.

Всі різноманітні філософські погляди показують, що у стародавніх греків з'являється свій внутрішній світ, співвіднесений з ним самим.
Поява філософа (а раніше - мудреця) знаменує собою перетворення знання, пізнання, мудрості в сутнісну реальність.

Мистецтво. Славу мистецтва Стародавньої Греції становлять її архитектуpa, скульптура, вазописи і театр.

В галузі архітектури основним досягненням греків було створення
ордерної системи, в якій вперше послідовно і до кінця здійснився поділ частин на колони і балки архітрава. Така чіткість дозволила створити універсальну архітектурну мову, придатну для вираження різного змісту.

Одним з вищих досягнень грецької архітектури є комплекс Акрополя. Головне його спорудження - Парфенон - храм, багато прикрашений скульптурою і рельєфами. Акрополь був і святилищем, і укріпленням, і громадським центром. Тут зберігалася державна скарбниця, знаходилися бібліотека і картинна галерея (пінакотека). Грецька архітектура вміла прекрасно вибирати місця для своїх будівель.

Храм зводився саме там, де йому було відведено місце немов самою природою, і разом з тим його спокійні строгі форми, гармонійні пропорції, світлий мармур колон стверджували перевагу людини над навколишнім світом. Весь лад Афінського Акрополя пронизаний благородною красою, спокійно-урочистою величчю, ясним почуттям міри і гармонії.

Грецькі архітектори, на відміну від єгиптян і персів, не прагнули придушити глядача гігантським, надлюдським масштабом. Навпаки, вони намагалися розмірити з людиною кожну частину своєї споруди. Ніде люди не відчували себе такими великими, сильними і широкоплечими, як перед Парфеноном, бо його будівельники, грецькі зодчі Іктин і Каллікрат, як і всі греки, почували себе і справді подібними богам.

Вазопис. Справжні твори давньогрецької живопису до нас майже не дійшли. Судити про них допомагають збережені розписані керамічні вази. Слово кераміка походить від грецького керамус - гончар. Одне з передмість Афін - Керамік - особливо славилося гончарами.

Це була тонкостінна, добре обпалена кераміка, суцільно вкрита малюнком. У період архаїки малюнок наносився чорним лаком. В епоху пізньої класики на зміну чорнофігурному стилю прийшов червонофігурний, коли фон судини покривався чорним лаком, а фігури залишалися в кольорі глини.

Скульптура. Схиляння греків перед красою і мудрим пристроєм людського тіла було таке велике, що ні пейзаж, ні події реального життя не надихали так майстрів, як показ звичайної вільної людини. Грецьке мистецтво прагнуло до людської міри у всьому: його улюблений образ - стрункий юнак-атлет. Дивлячись на Аполлонів, ми розуміємо, що не так важливо, чи хотів художник зобразити дійсно Аполлона, або атлета, чи героя. Він зобразив Людину! Аполлон завжди молодий - ні старість, ні дитинство тоді не привертали скульпторів: адже тільки в зрілій молодості життєві сили знаходяться в повному розквіті і рівновазі. Він завжди голий, його цнотлива нагота не потребує прикриття. Його тіло пронизане готовністю до руху, особа не виражає ніякого певного переживання або індивідуальних рис характеру. Умовна посмішка його - трохи підняті куточки рота-тільки можливість посмішки, натяк на радість буття.

Греки володіли мистецтвом так званої типової психології - вони передавали багату гаму душевних переживань на основі узагальнених людських типів. Правильний, ніжний овал, пряма лінія носа продовжує лінію лоба, довгастий розріз глибоко сидять очей, невеликий рот, повні опуклі губи, круглий підборідок, хвилясте волосся м'яко і щільно облягають голову. Це класична краса, якої достатньо для втілення різних типів античного ідеалу. Трохи більше енергії в складках губ - перед нами Афіна. Більше м'якості в обрисі щік, губи напіввідкриті, очі затінені - перед нами чуттєвий образ Афродіти. Овал обличчя ближче до квадрату, шия товща, губи крупніше - це вже образ молодого атлета.

Але головна виразність грецької скульптури полягала не стільки в особі, скільки в русі тіла. Дивлячись на античні статуї, ми не помічаємо ні відбитих голів, ні рук: пластична музика говорить досить багато про що.

Гармонія і досконалість, будучи знаком божественності, і створює своєрідність грецької скульптури. Саме греки вперше "разгледіли "людське тіло, вирішили що воно прекрасне, і зробили красу знаком божественності. Але таке розуміння красоти було чуже Стародавньому Сходу. Від Стародавнього Єгипту до нас дійшла величезна кількість всякого роду зображень богів і людей. Але характеризувати їх як прекрасні тіла було б не вірним. Не тому що вони потворні або пластично недостатньо опрацьовані. Просто в них виділяється і привертає інше. Серед цих людських тіл нерідко можна зустріти увінчаних головами шакала, кішки, сокола і т.д. Це точно такі жителі, як і ті, у яких на плечах людські голови. Голови тут цілком взаємозамінні. Але спробуємо подумки приставити до тулуба Аполлона Бельведерського голову шакала, а Афродіту Мілоську уявити з головою кішки. Вийде абсурд, щось огидне. Чому?

Та тому, що грецькі тіла не тільки зовні, але і по суті олюднені в кожній своїй частині і деталі, в них присутня своя власна, а не чужа душа. Під душею мається на увазі внутрішній світ людини, його самовідчуття і світоставлення. Ця душа втілена в тілі. Тіло тим самим є образ душі, зовнішнє вираження внутрішнього світу людини. Подібних душ в давньоєгипетському мистецтві немає. Вони бездушні - в тому сенсі, що утворюють собою тільки зовнішній світ.

Саме скульптура стала втіленням найвищих уявлень про людину, створених грецькою культурою. Вищі досягнення грецької скульптури пов'язані з іменами Фідія, Мирона, Праксителя.

Свята. Грецькі свята - цікавий пласт її культури. Зі святами пов'язана історія театру, який виник з хорових пісень, які прославляли Діоніса (дифірамбів). Першим сформованим жанром була трагедія (буквально - пісня козлів). Одягнені в козлячі шкіри, учасники зображали супутників Діоніса-сатирів. Відмінна риса грецького театру - хор. Актор з'явився пізніше. Справжнім основоположником трагедії став Есхіл. Він ввів другу дійову особу. Зробив дію динамічною, з'явилися декорації, маски. Майстрами грецької трагедії були Софокл і Евріпід. Змістом їх п'єс були міфи про богів і героїв. Рідше - історичні факти. Комедія народилася з пісень, повних обрядової розгнузданості і виконувалися натовпом поселян. Хода в це свято називалася комосом, комедія - буквально - пісні під час комосу. Грецька комедія відрізнялася великою вільністю у виборі висловів і сцен, діти і жінки на її вистави не допускалися. Найвідомішим автором комедійних творів був Аристофан, що вмів спрямовувати свої стріли проти сучасних йому політичних діячів, письменників, філософів.

Вистави в давньогрецькому театрі тривали з раннього ранку до пізнього вечора і збирали десятки тисяч глядачів. Сидіння для глядачів розташовувалися амфітеатром, часто побудованим прямо на схилі гори. А внизу, на величезній орхестрі (сцені), йшла вистава. Під час театральних вистав часто звучали найрізноманітніші музичні інструменти: ліра, кіфара, флейта або авлос. Особливо любили стародавні греки ліру. Вона супроводжувала танець і пантоміму, театральні вистави та читання віршів. Не випадково давньогрецьких поетів зображували з лірою в руках.

Від назви інструменту виник літературний термін лірика. Ймовірно тому саме ліра, а не якийсь інший інструмент, стала символом поезії і музичного мистецтва.

Кожна сучасна людина знає про зародження в Греції Олімпійських ігор, які проводилися з 776 року до н. е.. в місті Олімпія. На ігри збиралися атлети і глядачі з усіх кінців грецького світу, відклавши на цей час і державні, і приватні справи. Брати участь в Іграх могли лише повноправні громадяни грецьких полісів, жінки ж не допускалися навіть до місця цих Ігор.

Списки переможців-олімпійців, висічені на мармурових плитах, виставляли в гімнасії Олімпії - для того щоб слава переможців збереглася у віках. По Олімпіадам, що проходили один раз на чотири роки, в Давній Греції велося літочислення. Олімпійці були оточені пошаною в рідному місті. Їх обирали на вищі посади, надавали почесні місця в театрі, звільняли від податків і довічно утримували за громадський рахунок.

Важко знайти в історії іншу країну і народ, де спортивні змагання набули б такої популярності, а перемога в них так високо цінувалася. Олімпійські ігри припинили своє існування в 395 році: Олімпія була зруйнована землетрусом. Лише в 1896 році П'єр де Ку-Берта знову відродив олімпійський рух.

У IV столітті до н.е. Греція була захоплена Македонією, а походи Олександра Македонського сприяли розпаду і загибелі демократії. Олександр ще в юності скуштував плоди високої грецької культури - його вихователем був Арістотель. Але це не перешкодило Олександрові, захопивши Перську державу і зайнявши трон єгипетських фараонів, оголосити себе богом і зажадати, щоб його в Греції шанували за бога. Не звиклі до східних звичаїв, греки, посміюючись говорили: "Ну якщо Олександр хоче бути богом - нехай буде". І офіційно визнали його сином Зевса.

Це був поворот від рабовласницької демократії до тієї форми, яка спрадавна існувала на Сході, - до рабовласницької монархії.

Читайте також:

1. I. Загальна характеристика політичної та правової думки античної Греції.
2. Архаїчні культури на території України. Трипільська культура та її здобутки.
3. Бондарихінська культура
4. В історії Стародавньої Греції важливу роль відіграли два поліси: Афіни і Спарта.
5. Варіанти акультураційних стратегій
6. Визначення поняття «інноваційна культура» в літературних першоджерелах
7. Витоки української культури. Культура Київської Русі.
8. Виховання й шкільна освіта в державах Стародавньої Греції. Освіта епохи еллінізму
9. Всемирная история: учебник для вузов / под ред. Г.Б. Поляка, – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2000. – 496 с.
10. Г. Культура.
11. Господарство античної Греції.
12. Господарство первісних племен на території Українських земель. Трипільська культура

Переглядів: 6671