• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Розвиток теми

Розвиток теми

На дошці виразно написано назву теми уроку.

Вчитель зосереджує увагу учнів нв словах: сіяч – зерно – слово – слухач – слухати.

· Що можемо сказати про ці слова? (збір думок)

· Що означають ці слова? Давайте поміркуємо про що хоче сказати у притчі Ісус Христос.

Учні висловлюють власні думки, кращі з яких записують в зошити.

· Які почуття викликають у вас ці слова? (збір думок)

· Хто сіє зерно? Чим є зерно?

· Хто говорить до людей (до нас)?

Ісус говорить правду і вчить людей так само робити

· Якщо всі люди будуть говорити правду, то яке буде наше життя? (хбір думок учнів, кращі з яких фіксуються в робочих зошитах)

У Святому Письмі, в книзі Буття (1:3) читаємо:

„І сказав Бог...”, що означає звернення Бога до людей завжди, нині і повсякчас. Цим словом-зерном був створений (засіяний) світ!

А у Псалмі 116:1-2: „... я люблю Господа, бо Він почув мій голос і мої благання. Бо прихилив до мене своє вухо, тому взиватиму до нього всі дні мої...”

Отже, Бог говорив, говорить і завжди буде говорити до людини, її серця, її розуму, очікуючи відповідь.

Але, на жаль, є люди, які на Слово Боже не відповідають, оскільки „серце затовстіло, а вуха тяжко чують” (Мт.13:15)

А відповідь дають люди, які вміють слухати і чути Боже Слово, хто на 30%, хто на 60%, а хто і на 100%.

Тема. Гордість та смирення

Мета.Допомогти зрозуміти, що смирення є найкращим виявом послуху.

Формувати в характері учнів бажання до смиренності батькам, старшим та вчителям.

Допоміжні матеріали.Святе Письмо, плакати з написом ключового вірша, напис слів „смирення”, „гордість”, кольорова крейда, завдання на карточках для учнів.

Міжпредметні зв’язки. Українська мова.

Ключовий вірш.„Слово у смиренні тіла й дає його пізнати убогим і первісткам народів” (пор. Лк.2:15-19; Мт.2:11)?????????????????

Біблійний текст. Притча про митаря та фарисея (Лк.18:10-14)

„Два чоловіки зайшли у храм помолитись: один був фарисей, а другий – митар. Фарисей, ставши, молився так у собі: Боже, дякую тобі, що я не такий, як інші люди – грабіжники, неправедні, перлюбці, або як оцей митар. Пощу двічі на тиждень, з усіх моїх прибутків даю десятину. А митар, ставши здалека, не смів і очей звести до неба, тільки бив себе в груди, кажучи: Боже, змилуйся надо мною грішним! Кажу вам: Цей повернувся виправданий до свого дому, а не той; бо кожний, хто виноситься, буде принижений, а хто принижується, - вивищений.”

На дошці виразно написано тему уроку. Вчитель зосереджує увагу учнів. Два слова „гордість” і „смирення”.

· Де у Святому Письмі ми зустрічаємо ці слова? (збір думок)

Завдання на карточках або в робочих зошитах. Написати синоніми до слова гордість (непослух, гріх, обман, негарний вчинок). До слова „смирення” (послух, мудрість, свідомий вчинок, чеснота).

Гординя – найтяжче зло. Тому, втративши любов до Бога, нехтуючи Його законами, людина не може мати нормальних людських стосунків. Шлях до визволення від зла є боротьба з власною гордість. У 5 класі ми з вами говорили про перший непослух, гординю, давайте пригадаємо. (збір думок)

· Який наслідок гордині? (збір думок)

Звертаємо увагу на ключовий вірш. У Святому Письмі Матей і Лука навчають: (ключовий вірш). Отже, чому людина повинна бути смиренною? (бо так хоче Бог)

Людина є неповторною особистістю і має можливість чинити, як каже їй власне серце. Хто може бути для вас прикладом смирення і послуху? (збір думок)

Ісус христос дає нам приклад смирення, як ми маєм слухати батьків, любити ближнього. „Немає більшої любові, хто життя своє кладе за своїх ближніх” (Ів.15:13 – цитата не така)

Звернення до учнів.Обговорення притчі.

· Як молиться фарисей у храмі?

· Чи бачить митар у храмі фарисея?

· Чия молитва, митаря чи фарисея, є зразком молитви?

· Пригадайте і обдумайте, до кого з цих образів митаря чи фарисея найчастіше я подібний(а)?

· Чому ми повинні бути смиренні? (збір думок)

Закріплення теми.Динамічна гра „митарі і фарисеї”.

Вчитель ділить дітей на дві групи. Зачитує фрази сучасних митарів і фарисеїв від першої особи однини. Група учнів, до якої відноситься те, що каже вчитель, встає.

· Я нікого не образив.

· Нічого не вкрав.

· Це моя помилка.

· Прости мені.

· Гарно вчуся в школі.

· Змилуйся наді мною.

Закріплення теми. У зошитах діти записують шляхи подолання гордості та самолюбства:

· Молитва покаяння

· Любов до Бога і до ближнього

· Смирення, доброта і покора

· Бога славити („Хвалать Господа!”)

Підсумок уроку.Отже, чого навчає нас Ісус Христос притчею про митаря і фарисея? (Відповіді дітей) У Святому Письмі Апостол Павло закликає нас: „Все, що б ви не робили, робіть на славу Божу”.

Запис до робочого зошита. Притею про митаря і фарисея Ісус Христос навчає: славити Бога, бути смиренними та покірними, перепрошувати.

Додаткові матеріали. Використана література.

Святе Письмо.

о.Т.Барщевський. Євангельські притчі.

Тема. Терпіння і справедливість.

Мета.Допомогти дітям зрозуміти, що терпеливість є почуттям любові. Виховувати у дітях моральні цінності: терпеливість, доброту і справедливість.

Допоміжні матеріали.Святе Письмо, ілюстрації до теми, ікона Ісуса Христа, свічка.

Міжпредметні зв’язки.Українська мова, українська література.

Ключовий вірш. „Моральна чеснота – справедливість – вимагає не тільки чесності, терпеливості, об’єктивного ставлення, але й милосердя.”

Біблійний ткст.Притча про багача і лазаря (Лк.16:19-31)

„Був один чоловік багатий, що одягався у кармазин та вісон та бенкетував щодня розкішно. Убогий же якийсь, на ім’я Лазар, лежав у нього при воротях струпами вкритий; він бажав насититись тим, що падало в багатого зо столу; ба навіть пси приходили й лизали рани його. Та сталося, що помер убогий, і ангели занесли його на лоно Авраама. Помер також багатий, і його поховали. В аді, терплячи тяжкі муки, зняв він очі і побачив здалека Авраама та Лазаря на його лоні, і він закричав уголос: Отче Аврааме, змилуйся надо мною і пошли Лазаря, нехай умочить у воду кінець пальця свого й прохолодить мій язик, бо я мучуся у полум’ї цім. Авраам же промовив: Згадай, мій сину, що ти одержав твої блага за життя свого, так само як і Лазар свої лиха. Отже, тепер він тішиться тут, а ти мучишся. А крім того всього між нами і вами вирита велика пропасть, отож ті, що хотіли б прейти звідси до вас, не можуть; ані звідти до нас не перходять. Отче, сказав багатий, благаю ж тебе, пошли його в дім батька мого; я маю п’ять братів, нехай він їм скаже, щоб вони також не прийшли в це місце муки. Авраам мовив: Мають Мойсея і пророків; нехай їх слухають. Той відповів: Ні, отче Аврааме, але коли до них прийде хто з мертвих, вони покаються. А той відозвавсь до нього: Як вони не слухають Мойсея і пророків, то навіть коли хто воскресне з мертвих, не повірять.”

Читайте також:

1. Pp. Розвиток Галицько-волинського князівства за Данила Романовича
2. V Розвиток кожного нижчого рівня не припиняється з розвитком вищого.
3. Аграрні реформи та розвиток сільського госпо- дарства в 60-х роках XIX ст. — на початку XX ст.
4. Адміністративно-територіальний устрій та соціально-економічний розвиток
5. Актуальність безпеки життєдіяльності. Сталий розвиток людини
6. Акцентуація характеру – перебільшений розвиток певних властивостей характеру на шкоду іншим, в результаті чого погіршуються відносини з оточуючими людьми.
7. Бурхливий розвиток емпіричної соціології
8. Вiковi особливостi волi. Розвиток i формування волi
9. Валютна система та її розвиток
10. Велика депресія 1929–1933 рр. і економічний розвиток країн у 30-х рр. ХХ ст. Виникнення кейнсіанства
11. Великі географічні відкриття та їхній вплив на економічний розвиток Європи
12. Види мислення. Розвиток мислення. Поняття про інтелект.

Переглядів: 442