• Гідрологія і Гідрометрія
• Господарське право
• Економіка будівництва
• Економіка природокористування
• Економічна теорія
• Земельне право
• Історія України
• Кримінально виконавче право
• Медична радіологія
• Методи аналізу
• Міжнародне приватне право
• Міжнародний маркетинг
• Основи екології
• Предмет Політологія
• Соціальне страхування
• Технічні засоби організації дорожнього руху
• Товарознавство продовольчих товарів

Своєрідність релігії.

ЛЕКЦІЯ № 22. Психологія релігії. Особливості релігійної свідомості

Релігія є однією з форм суспільної свідомості (суспільного життя) соціальних груп і особистостей, з допомогою якої люди спілкуються (намагаються спілкуватися) з реальністю, але не з тієї, з якою ми стикаємося в повсякденному житті, а з іншого, що лежить за межами повсякденного досвіду .

Релігія - особлива сфера прояви психіки людини, пов'язана з пошуком їм духовної та психологічної ніші, ідейних та інших орієнтирів і функціонує у формі вірувань і практичних дій, до яких люди звертаються тоді, коли вони не здатні вирішити свої повсякденні проблеми власними силами в боротьбі за своє існування у важких умовах оточуючого їх реального світу.

Глибинні витоки релігії беруть свій початок в особливостях функціонування людської психіки.

Віруючі схильні пов'язувати своє первинне звернення до релігії з дивом, з несподіваним осяянням і проясненням, прилученням до Бога.

Зіткнення людини з реальністю релігії є її релігійний досвід.

Релігія може бути об'єктом маніпуляцій і використовуватися в різних цілях.

Виділяють ряд психологічних показників, які допомагають зрозуміти, що таке релігія.

По-перше, релігія - це специфічна форма суспільної свідомості (суспільного життя) людей, що має свої власні особливості і викликає своєрідні стану психіки віруючих.

По-друге, релігія передбачає наявність особливих груп - груп віруючих і конфесійної (груповий) винятковості.

По-третє, релігія пов'язана з вірою в образи і поняття, які вважаються священними і трактуються як надприродні.

По-четверте, релігія передбачає певну сукупність вірувань, виражених в релігійних канонах.

По-п'яте, релігія передбачає особливу сукупність певних культових дій і ритуалів.

Класифікація релігій. Основні підходи до класифікації релігій різноманітні.

Існують нормативні, географічні, етнографічні, філософські, морфологічні, лінгвістичні та інші принципи їх класифікації.

Для психології важливо класифікувати релігії за двома підставами - за спрямованістю і за географічною ознакою, що дозволяє чітко визначити та його специфіку, і видиме неозброєним оком їх однакове походження, подібність. Зазвичай розрізняються:

1) релігії авраамічних монотеїзму (віри в єдиного бога), що виростають із древнього іудаїзму і включають в себе іудаїзм, християнство та іслам;

2) релігії індійського походження, представлені індуїзмом, південним буддизмом (тхеравада), джайнізм і сикхізм;

3) далекосхідні релігії - конфуціанство, даосизм, синтоїзм, північний буддизм (махаяна).

Цей перелік доповнюють етнічні релігії, що належать до різноманітних культур малих товариств, які іноді розглядаються як первісні, - це релігії аборигенів Африки, Полінезії, Австралії, північноамериканських індіанців.

Інші найдавніші релігії вже втратили існування: це релігії вавілонян, древніх греків і римлян, індіанців майя, ацтеків і т. д.

Релігійна свідомість - ілюзорне відображення дійсності.

Для нього характерно осмислення не реальної дійсності, а вигаданим.

Релігійна свідомість як індивіда, так і групи не може існувати поза певних міфів, образів та ідей, які засвоюються людьми в процесі їх соціалізації.

Релігійна свідомість відрізняють висока чуттєва наочність, створення уявою різних релігійних образів, з'єднання адекватного дійсності змісту з ілюзіями, наявність релігійної віри, символічність, сильна емоційна насиченість, функціонування за допомогою релігійної лексики та інших спеціальних знаків.

Специфіку змісту релігійної свідомості надає єдність двох його сторін - змістовної та функціональної.

Змістовна сторона релігійної свідомості формує конкретні цінності й потреби віруючих, їхні погляди на навколишній світ і потойбічне реальність, сприяючи цілеспрямованому впровадженню в їх психіку певних ідей, образів, уявлень, почуттів і настроїв.

Функціональна сторона релігійної свідомості задовольняє потреби віруючих, надаючи потрібну спрямованість проявам їх ідеології та психології, формуючи їх певне морально-психологічний стан, сприяючи ефективному впливу на їх психіку.

Особливості релігійної свідомості:

1) тісний контроль релігійних інститутів над психікою і свідомістю віруючих, їх поведінкою;

2) чітка продуманість ідеології та психологічних механізмів її впровадження в свідомість віруючих.

Релігійна віра, об'єднує змістовну і функціональну боку релігійної свідомості.

Віра - це особливий психологічний стан упевненості людей у ​​досягненні мети, в настанні події, в їхній передбачуваний поведінці, в істинності ідей за умови дефіциту точної інформації про досяжності поставленої мети.

Релігійна віра - це віра в істинність релігійних догматів, текстів, уявлень, в об'єктивне існування істот, властивостей, перетворень, які становлять предметне зміст релігійних образів; можливість спілкування з удаваними об'єктивними істотами, впливу на них і отримання від них допомоги; в релігійні авторитети - батьків, вчителів, святих, пророків, харизматиків, церковних ієрархів, служителів культу і т. д.

Структура релігійної свідомості включає релігійну ідеологію та релігійну психологію.

Релігійна ідеологія - це більш-менш струнка система понять, ідей, концепцій, розробкою та пропагандою яких займаються релігійні організації.

Релігійна ідеологія є результатом цілеспрямованої, систематизованої діяльності, що знаходить своє вираження у формі навчань, які фіксують основи релігійного світорозуміння.

Релігійна психологія - сукупність релігійних уявлень, потреб, стереотипів, установок, почуттів, звичок і традицій, пов'язаних з певною системою релігійних ідей і властивих всій масі віруючих.

Вона формується під впливом безпосередніх умов життя і релігійної ідеології.

Людина стає прихильником тієї чи іншої релігії не від народження, а в силу певних причин: чинників, які з точки зору даної особистості роблять її віру необхідною.

Типологія світоглядних груп людей (на підставі їхнього ставлення до релігії та атеїзму):

1) глибоко віруючі. Наявність глибокої релігійної віри. Віра в основному реалізується в поведінці.

2) віруючі. Наявність релігійної віри. Віра слабо реалізується в поведінці.

3) коливні. Наявність коливань між вірою і невір'ям. Можливі окремі елементи релігійної поведінки.

Індиферентні до релігії люди. Релігійна віра відсутній, але немає і атеїстичних переконань.

Релігійне поведінка відсутня, хоча не виключені окремі його прояви.

Пасивні атеїсти. Атеїстичні переконання є, але не завжди є глибокими і усвідомленими.

Релігійне поведінка повністю відсутній, проте атеїстичні переконання слабо реалізуються в поведінці.

Активні атеїсти. Наявність глибоких атеїстичних переконань. Атеїстичні переконання реалізуються в поведінці.

Релігійні, віруючі люди у своїх думках і діях спираються на певні зразки для наслідування.

Типологія релігійних особистостей, що склалася в ході розвитку релігійної практики, на яку орієнтуються рядові віруючі:

1) містик - тип віруючого, прагнучого відволіктися від навколишнього світу і його впливу, найчастіше індивідуаліст одинак;

2) пророк - особистість, має нерегулярний, але інтенсивний релігійний досвід.

Пророк на відміну від містика весь час з людьми;

3) священнослужитель - посередник між людиною і божеством.

Його основна функція в тому, щоб правильно вибудовувати порядок богослужіння за релігійними канонами.

Священнослужитель набуває свій авторитет у релігійної організації завдяки спеціальному навчанні та підготовці;

4) реформати р - особистість, яка перебуває в рамках тієї чи іншої релігійної традиції, яка прагне перетворити цю традицію у відповідності з власним релігійним досвідом;

5) монах - член релігійного ордену, віддалився від світського життя в особливе відокремлене або вже освячене релігією місце, щоб вести традиційно-релігійний спосіб життя і дотримуватися високих моральних і обрядових вимог;

6) монах - відлюдник - людина, для якої необхідно відокремлене проживання в диких, безлюдних місцях з суворою природою, щоб домогтися очищення душі та інтенсивного релігійного досвіду;

7) Святий - особистість, яка втілює в очах релігійної суспільства ідеал досконалості в тій чи іншій його формі;

8) теолог - тип інтелектуала теоретика, завдання якого полягає в тому, щоб висловити вірування даної релігійної спільності в концептуально-раціональній формі;

9) основоположник релігії - фігура, за своїм масштабом набагато перевершує всі інші типи релігійних особистостей.

Його релігійний досвід настільки унікальний і інтенсивний, що він стає основою нової релігії.

Різноманітні форми соціальної поведінки людини засновані на спостереженні над іншими індивідами його спільноти, які служать моделлю для наслідування.

Читайте також:

1. Індивідуальність – це поєднання психічних особливостей людини, що становлять її своєрідність, відмінність від інших людей.
2. Класичні та сучасні концепції походження релігії.
3. Конотативна своєрідність перекладних еквівалентів
4. Лексико-граматична своєрідність модальних слів
5. ЛЕКЦІЯ №3. ЕТНОНАЦІОНАЛЬНІ РЕЛІГІЇ.
6. Основні сфери суспільного вияву релігії.
7. Світові релігії.
8. Своєрідність системності мови. Співвідношення системних і несистемних явищ у мові. Система і норма
9. Становлення християнства як самостійної релігії.
10. Стильова своєрідність
11. Сутність релігії. Класифікація релігій

Переглядів: 1797