Усвідомлення власних соціальних міфів і установок

При роботі з випускниками дуже високий ризик попасти в пастки, розставлені його ж почуттями, мотивами, не докінця усвідомленим розумінням свого завдання, недоліком знань про власні професійні межі. В якості бар'єрів, що утрудняють контакт з випускником, можуть виступати різного роду упередженості, власні дискримінативні установки (випускники - нещасні сироти, жертви ситуації і ін.) і соціальні міфи (випускники - утриманці, споживачі), в яких представлений образ вихованця, випускника як особливої людини, що викликає амбівалентні почуття: симпатію, співчуття - з однієї сторони, неприйняття, ворожість - з іншої.

Тому при спілкуванні з випускниками дорослі часто займають позицію «терапевтування», або «викорінювання». Жоден дорослий, особливо той, хто уперше зустрічається з такого роду ситуаціями, не може залишатися нейтральним, вільним від своїх почуттів і оцінок по відношенню до сирітства і сиріт. Тому, на наш погляд, слід заздалегідь усвідомити власні установки, упередженості, познайомитися з «соціальними міфами», визначити, чи буде це проявлятися в процесі роботи, і якщо так, то як. З'ясувавши витоки власних почуттів, допомагаючий дорослий може значно зменшити їх вплив на реальне спілкування з випускником. Зокрема, у рамках буденної масової свідомості існує тенденція приписувати сиротам наступні якості:

— заздрість до «домашніх»;

— недовіра до інших (до тих, хто не належить вузькому кругу своїх, «інтернатських»);

— злісність і агресивність як наслідок заздрості і образи;

— підвищене почуття жалості до себе;

— надмірна вимогливість при виконанні бажань;

— емоційна холодність;

— пасивність;

— утриманство.

При взаємодії з вихованцями, випускниками у допомагаючих дорослих іноді виникає прагнення використовувати «менторський тон», пояснювати, «як потрібно робити», виражати не власну, а «правильну» думка, яка допоможе випускникові. Може виникнути бажання опікати, але іноді буває і навпаки — виникають гидливість і відторгнення.

Слід зазначити також схильність займати по відношенню до випускника месіанську, рятівну позицію за типом «домінування-підпорядкування».

Це може виразитися, наприклад, у внутрішньому переконанні, що звичайна людина, не сирота, звичайно ж, краще знає, якої саме допомоги потребує «сирота». Цілком імовірно, що за таким переконанням ховається почуття переваги і зневаги. На щастя, самі випускники дещо охолоджують наш запал, висуваючи свої вимоги до взаємодії з людьми, особливо з тими, хто прагне професійно надати допомогу. Часто, добре володіючи маніпулятивними способами взаємодії, вони беруть гору над тими, хто намагався їм допомогти.

Олександр Гезалов, письменник, автор сайту для випускників-сиріт і сам колишній вихованець дитячого будинку, пише, звертаючись до нас від імені сироти: «Ніколи не беріться думати за сироту, не приймайте за нього рішення. Не робіть за нього! Я хочу здійснювати власні помилки. Це частина мого життя».

Відмовившись від позиції прихованої переваги, яка може проявлятися в різних формах (надмірне співчуття до «нещасного», гіперопіка, повчання і так далі), допомагаючий дорослий ризикує впасти в іншу крайність. Нерідко чуже нещастя (сирітство, хвороба) провокує у початкуючого соціального педагога появу відчуття провини. Він починає випробовувати незручність через те, що сам він влаштований в житті, благополучний. Влаштованість в житті — наявність сім'ї, дітей, близьких, здоров'я, роботи і ін. — починає мимоволі розглядатися як бар'єр, що перешкоджає діалогу з випускником.

Сирота отримує в очах соціального педагога деякий ореол людини, що більше страждає, ніж він сам. В цьому випадку педагог ризикує зайняти пасивну позицію, що підживлюється власною «неповноцінністю», адже він не має відповідного життєвого досвіду. У нього можуть з'явитися питання до самого собі : чи «Маю я моральне право учити тих, хто пройшов через це»?

Важливо пам'ятати, що робота у рамках такої позиції перетворюється на некерований, неконтрольований процес. У такого соціального педагога може виникнути емоційна прихильність до випускника, що, як відомо, сильно впливає на результативність роботи.

Для прикладу приведемо варіанти вільних відповідей соціальних педагогів на питання «Які асоціації виникають у вас при взаємодії з випускниками»?.

Відповіді легко групуються: в одних так чи інакше міститься характеристика, оцінка сирітства, в інших є присутніми почуття і очікування своїх власних реакцій і дій. Цей список наочно ілюструє різноманітність внутрішніх очікувань самих соціальних педагогів і їх почуттів.

Характеристики, оцінки вихованця, випускника :

— інший, не такий, як усе;

— потребує допомоги, опіки;

— нещасний;

— байдужий;

— може жити з мінімумом зручностей.

Власні почуття і реакції:

— незручність, неловкість;

— бажання робити усе за нього;

— страх, що мої діти стануть сиротами;

— праця, зусилля, терпіння;

— бажання демонструвати активність;

— відторгнення, взаємодія через зусилля;

— співчуття, жалість, бажання допомогти.

Важливо! Якщо стосунки соціального педагога з випускником виходять за рамки консультаційних, слід обернути на цю увагу!

Уміння утримувати дистанцію в ході консультаційної роботи

Уміння уникнути емоційного зближення з консультованим — одне із складних завдань, з якими доведеться зіткнутися соціальному педагогові. Це аж ніяк не означає, що він повинен залишатися «холодним як риба». Терпіння, повага до особи, емоційний відгук на зміни, що відбуваються, — усе це створює «живу тканину» консультаційної роботи. Коли є простір для деякого внутрішнього дистанціювання, легше розгледіти, зрозуміти і відчути способи адаптації, що вже склалися у консультованого. Визначити нові горизонти для підвищення його адаптаційних можливостей, що, власне, і складає одне з головних завдань консультаційної роботи.

Професійна позиція

Формування позиції — особливий процес, який має бути виділений в окремий етап попередньої роботи. Цьому допоможе проста процедура, яку можна позначити як техніку «внутрішнього діалогу«. Вона припускає промовляння і прописування відповідей на низку спеціальних запитань. Аналіз відповідей, зіткнення, з власними почуттями, що виникли по ходу справи, дозволяють внутрішньо настроїтися на роботу і набути мужності власної «недосконалості».

Питання для «внутрішнього діалогу», настрою на консультацію:

• Які почуття, образи, поняття асоціюються у мене з поняттям «сирота»?

• Хто я і з якою метою йду на роботу? Що мною рухає: жалість, цікавість, виконання професійного завдання, демонстрація милосердя, відчуття провини, щось ще?

• Яких ситуацій я хочу уникнути в процесі роботи з «сиротами»? Чому?

• Чи готовий я обговорювати з «сиротою» питання про проблеми, з якими йому доведеться зустрітися?

• Які теми будуть для мене важкі?

• Чи готовий я прямо відповідати на прямі питання?

• Де і з ким я зможу проаналізувати виниклі утруднення, відреагувати свої почуття, що виникли в результаті процесу консультаційної роботи?

• Хто може стати моїм супервізором? Де я можу отримати супервізію?

Консультант повинен уміти почувати себе комфортно в ситуаціях вимушеного очікування, розтягнутої паузи, не втручаючись у внутрішню роботу свідомості випускника, оскільки у дітей-сиріт і дітей, що залишилися без піклування батьків, зокрема у дітей з коректувальних установ, специфічний ритм взаємодії. Цей ритм може здатися людині уповільненим, в'язким. І було б великою помилкою із-за нетерпіння або внутрішнього роздратування брати на себе виконання за випускника якихось дій і операцій.

Можливо, що дорослим, звиклим працювати в демонстративно-провокаційній манері, які вважають за краще створювати ситуації інтенсивної емоційної напруги, не варто погоджуватися на роботу з дітьми-сиротами. У цій роботі вимагаються терпимість до різного роду ідеям морального порядку, відкритість до сприйняття можливо безглуздих, обмежених, незрілих міркувань своїх підопічних. Слід мати на увазі, що випускники мають деяку схильність до спрощення ситуації або фантазування, запереченню у себе здібностей. Якщо у соціального педагога є тенденція до моралізації і повчання, до трансляції своїх власних моделей устрою світу, йому також слід подумати, перш ніж включатися в такого роду роботу.

Соціальному педагогові має бути властива готовність до розширення власних знань за рахунок контактів з фахівцями суміжних областей (дефектологами, психологами, соціальними педагогами). Він повинен володіти мистецтвом активного слухання.

Читайте також:

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
ОСНОВНІ ВИМОГИ До СОЦІАЛЬНОГО ПЕДАГОГА, що ПРОВОДИТЬ КОНСУЛЬТУВАННЯ.	\|	Настанова на бачення

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.007 сек.