Студопедия
Новини освіти і науки:
МАРК РЕГНЕРУС ДОСЛІДЖЕННЯ: Наскільки відрізняються діти, які виросли в одностатевих союзах


РЕЗОЛЮЦІЯ: Громадського обговорення навчальної програми статевого виховання


ЧОМУ ФОНД ОЛЕНИ ПІНЧУК І МОЗ УКРАЇНИ ПРОПАГУЮТЬ "СЕКСУАЛЬНІ УРОКИ"


ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОРУШЕННЯ СТАТЕВОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ ПІДЛІТКІВ


Батьківський, громадянський рух в Україні закликає МОН зупинити тотальну сексуалізацію дітей і підлітків


Відкрите звернення Міністру освіти й науки України - Гриневич Лілії Михайлівні


Представництво українського жіноцтва в ООН: низький рівень культури спілкування в соціальних мережах


Гендерна антидискримінаційна експертиза може зробити нас моральними рабами


ЛІВИЙ МАРКСИЗМ У НОВИХ ПІДРУЧНИКАХ ДЛЯ ШКОЛЯРІВ


ВІДКРИТА ЗАЯВА на підтримку позиції Ганни Турчинової та права кожної людини на свободу думки, світогляду та вираження поглядів



Контакти
 


Тлумачний словник
Авто
Автоматизація
Архітектура
Астрономія
Аудит
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Винахідництво
Виробництво
Військова справа
Генетика
Географія
Геологія
Господарство
Держава
Дім
Екологія
Економетрика
Економіка
Електроніка
Журналістика та ЗМІ
Зв'язок
Іноземні мови
Інформатика
Історія
Комп'ютери
Креслення
Кулінарія
Культура
Лексикологія
Література
Логіка
Маркетинг
Математика
Машинобудування
Медицина
Менеджмент
Метали і Зварювання
Механіка
Мистецтво
Музика
Населення
Освіта
Охорона безпеки життя
Охорона Праці
Педагогіка
Політика
Право
Програмування
Промисловість
Психологія
Радіо
Регилия
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Технології
Торгівля
Туризм
Фізика
Фізіологія
Філософія
Фінанси
Хімія
Юриспунденкция






Філософія Платона складається з 3 частин.

1. Діалектика - вчення об буття.

2. Фізика - вчення про природу.

3. Етика - вчення про моральність.

Головним у філософії Платона є те, що він уперше ставить питання про співвідношення буття і мислення, матеріального і ідеального, віддаючи пріоритет ідеям і заклавши тим самим основу ідеалістичної лінії у філософії.

Платон стверджував, що є вічні цінності буття і принципи моралі, збагненні розумом. Доводячи це, він вважав, що світ, в якому ми живемо, є світ становлення, який не вічний, в нім усе змінюється. Але є і інший світ, Ир буття і світ ідей. Цей світ вічний, що не створив; по- сьогоденню реальний не матеріальний світ, а світ свідомості, світ ідей. По Платону, ідеї, эйдосы - прообрази усіх речей - існують незалежно від людини і від самих цих речей. Вони первинні. Матеріальні предмети лише вторинні, вони є подібністю своїх ідеальних образів. Ідеї досконалі, а їх матеріальне втілення позбавлене досконалості. Матеріальні предмети постійно змінюються; вічно, незмінно існують лише ідеї речей.

У рамках своєї ідеалістичної теорії Платон розробив вчення про доброчесність, а також створив теорію ідеальної держави. Платон є засновником об'єктивно- ідеалістичній теорії, яка стала основою усього подальшого розвитку європейської філософської думки.

Найвищий світанок антична філософія досягла в творчості Арістотеля (384 - 322 рр. до н.е.). філософ народився у фракийском місті Стагиры, тому його часто називають Стагиритом. Арістотель з 17 до 30 років вчився в Академії Платона. Після смерті свого учителя Арістотель жив в Македонії в якості вихователя майбутнього царя Олександра Македонського, потім повернувся в Афіни, де заснував свою школу - Ликей (Ліцей). Школу і методику викладання Арістотеля називають перипатетической, оскільки навчання часто проходило під час прогулянок. За рік до смерті Арістотель покинув Афіни, де відразу після смерті Олександра Великого сталося антимакедонське повстання. Помер Арістотель на острові Эвбея в Халкиде.

До нас дійшов багато хто з творів Арістотеля. Найбільшими з них є "Органон", "Метафізика", "Фізика", "Про небо", "Політика", "Про поетику", "Никомахова етика" та ін.

Арістотель продовжив філософську традицію афінської школи. Він не лише розвинув основні положення теорії Платона, але і піддав критиці багато із сторін його вчення. "Платон мені друг, але істина дорожча" - свідчить приписуване Арістотелю вислів. Розривши між світом і його суттю у філософії Платона став головним предметом критики для Арістотеля. Він вважав, що ідеї, звичайно, є причиною речей, але в той же час ідеї мають бути в самих речах, а не у іншому світі речей. Наслідуючи Платона, ми множимо суть предметів. Наприклад, є жива реальна людина - Сократ. Йому у світі ідей відповідає ідея Сократа, але ще ідея людини, ідея грека. Таким чином, на одного реального Сократа доводиться декілька ідей- сутей. Це неприпустимо, оскільки логічно суперечливо.

Відкинувши платонівське вчення про ідеї як безтілесні суті усього, Арістотель висунув представлення, згідно з яким усе суще складається з двох почав, - форми і матерії. Створив філософську систему наукових дисциплін, виділивши теоретичні (математика, фізика, психологія), практичні (етика), творчі (техніка, естета). Більше того, перед Арістотелем з усією гостротою постало питання: "А чим, власне, займається філософія"?.

Основні положення філософії Арістотеля :

1. Наука про умоосяжне. По Арістотелю, предмет науки - загальне, таке, що осягається розумом. Проте умоглядне знання, що осягається, не дане нашому розуму від народження і припускає діяльність: збирання фактів. Таким чином, загальне пізнається через індуктивне узагальнення чуттєво сприйманого світу.

2. Вчення про категорії. Різні поняття не можуть бути узагальнені в єдиному загальному роді, тому Арістотель виділяє 10 категорій, основна з яких - суть, що ототожнюється з буттям. Інші 9: якість, кількість, відношення, місце, час, дія, стан, страждання, володіння - співвідносяться з буттям через категорію суть, які відповідають на питання: "Які властивості речі"?. Тобто категорії - є вищі пологи, до яких зводяться інші.

3. Наука про закони мислення - логіка ( де дав поняття дедуктивного методу пізнання). Формальна логіка Арістотеля - силлогистика - тісно пов'язана з вченням об буття, з теорією істини, оскільки в логічних істинах філософ бачив в той же час форми буття.

4. Вчення про матерію і форму, де матерія - пасивна можливість, потенція становлення, а форма - активний початок, суть буття, дійсність, тобто те, чим одна річ відрізняється від іншої. Форма перетворює потенційне існування на активне суще.

5. Вчення про душу. По Арістотелю, душа є не лише у людини, але і у рослин і тварин. Рослинна душа має здатність зростання, живлення і розмноження, тваринна ж душа має ще і почуття. Душа людини є розумна душа, тобто людина відрізняється наявністю мислення і розуму, здатністю жити в колективі. Але розум не залежить від тіла, він вічний і незмінний. Його Арістотель називає діяльним розумом і відрізняв від розуму пасивного, в основному і властивого людині. Моральний зразок по Арістотелю, - Бог, або досконалий філософ, мисляче себе мислення.

На відміну від абсолютного ідеалізму Платона вчення Арістотеля містить матеріалістичні положення. Суть речей Арістотель вказував в самих речах, хоча і вважав, що форма - ідеальний початок віщої, що очолює над їх змістом. Матеріальне буття Арістотель визнає реальним існуванням, проте причину світу або кінцеве джерело всякого руху він зв'язує з Богом як нерухомим перводвигателем усього. Спадщина Арістотеля енциклопедична. Він систематизував і узагальнив усі філософські знання, накопичені античною думкою до 4 століття до н.е. З-під його пера вийшов перший систематизований виклад начал філософії, їм була розроблена основна структура філософського знання, введено в обіг і субординированы багато категорій, якими наука користується досі. Арістотель поклав початок існуванню фізики і формальної логіки як самостійних дисциплін, розробив теоретичні основи етики, естетики, соціальної філософії. У космології Арістотель відкинув вчення піфагорійців і розробив геоцентричну систему, що існувала аж до геліоцентричної системи Коперника. Разом з вченням Платона вчення Арістотеля послужило ідейною основою філософії християнства.


Читайте також:

  1. D-петля, що складається з 8–12 залишків, декілька з яких – дигідроуридинові.
  2. Академічна філософія кінця – XIX – поч. XX ст.
  3. Антична філософія
  4. Антична філософія.
  5. Антична філософія.
  6. Антропологічно-гуманістична філософія XX ст.
  7. Антропологічно-ірраціоналістична філософія
  8. Б ) Філософія епохи схоластики
  9. Б. Новостворена вартість, яка складається з вартості необхідного продукту (НП) і вартості додаткового продукту ( ДП).
  10. Внутрішня структура складається із сфер та ланок.
  11. Впізнання трупа та його частин.
  12. Гуманістична філософія епохи Ренесансу.




Переглядів: 957

<== попередня сторінка | наступна сторінка ==>
Давньогрецькі атомісти | 

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

 

© studopedia.com.ua При використанні або копіюванні матеріалів пряме посилання на сайт обов'язкове.


Генерація сторінки за: 0.003 сек.