Культури в цей період

Рабовласницької системи фізичного виховання

В період занепаду Римської імперії стадіони і цирки стали місцем, де починалися народні повстання.

У 529 році на стадіоні Неаполя пройшла ціла серія повстань, які були спрямовані проти засилля християнської церкви і нових форм гноблення. Юстиніан, щоб запобігти поширенню заворушень, закрив всі стародавні заклади фізичної культури, за винятком візантійського іподрому, і афінського гимнасия, найбільш авторитетних в той час.

Своєрідне розвиток фізичної культури в Стародавньому Римі являє собою цінний досвід в історії фізичної культури. Вона зароджувалася як ритуальне обрамлення військових вправ. В епоху республіки перетворилася в арену політичної боротьби. Стала чинником, за допомогою якого можна було роз'єднати народні маси, зіштовхнути їх між собою, тобто служила свого роду буфером між рабами і пануючими класами. На початку епохи в якості одного з різновидів народних видовищ допомагала створювати божественний культ імператорів. В кінці епохи імперії існувала як засіб наживи, а потім знову стала ареною політичної боротьби. Центральна влада - провісник феодального суспільного ладу - поклала кінець фізичній культурі як одному з інститутів, який вже не сприяв зміцненню влади, а представляв для неї певну небезпеку.

^ 2. ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА В СЕРЕДНІ СТОЛІТТЯ

Особливості розвитку фізичної

Розвиток фізичної культури в середні століття необхідно розглядати у відповідності з особливостями феодального ладу. До них відносять наступне.

1. Основою нових державних утворень було натуральне господарство.

2. Феодальне суспільство поділялося на два основних класи - феодалів і селян, ремісників-городян.

3. Панівними класами при феодалізмі були світські феодали (лицарі) і духовенство.

4. У цей період у житті суспільства величезну роль грала католицька церква. Вона займала провідне становище в області виховання і освіти.

Католицька церква сприяла зміцненню феодального ладу, всіляко заохочувала систему виховання дворянства, фізичну підготовку лицарів, але забороняла займатися фізичною культурою селянам і ремісникам.

Незважаючи на королівські та церковні заборони, народ продовжував розвивати свою систему гімнастичних вправ. Багато фізичні вправи звільнилися від елементів ритуального характеру і лягли в основу сучасного європейського спорту (відкрився простір для розвитку особистості і зародження в спорті нової течії, що базується на досягненні високих результатів).

^ Фізичне виховання світських феодалів

(Лицарів), лицарські турніри

Норми фізичного виховання у лицарів визначалися високими фізичними вимогами, необхідними для життя феодалів, пов'язаної з міжусобицями і військовими діями. Лицарі повинні були вміти: їздити верхи, плавати, полювати, стріляти з лука, грати в шахи, майстерно фехтувати, читати вірші, знати основні танцювальні рухи.

Лицарі одягалися в залізні обладунки, на озброєнні у них були важкі мечі, щити, списи, піки, цибуля. У верховій їзді для лицаря, закутого в лати, дуже важливо було вміти зберігати рівновагу, основи якого відпрацьовувалися на дерев'яній коні. Під час плавання на коні вершники використовували бурдюки і в'язанки хмизу, щоб не потонути. Для того щоб навчитися стрільбі з лука, спочатку вчилися користуватися арбалетом.

Крім фізичної підготовки феодали повинні були дотримувати сім лицарських чеснот. Перш за все, вони повинні були бути вірні церкви і своєму вчителю - королю або сюзерену; володіти особистою хоробрістю; дотримуватися правил лицарських поєдинків; свято шанувати дане слово; бути великодушним до слабких; обов'язково благородно ставитися до дамам, крім селянок і жінок з міських станів.

Лицарський титул не передавався у спадок, а присвоювався. Тому виховання дітей було організовано наступним чином. До семи років діти виховувалися в родині. У сім років їх відправляли на навчання до великого феодалу-сюзерену або королю. До 14 років вони допомагали по господарству і виконували роль пажів, освоювали лицарський етикет і займалися фізичними вправами. З 14 років пажів виробляли в зброєносці, вручали меч і шпори, і до 21 року вони займалися виключно військово-фізичною підготовкою. Вчення завершувалося посвяченням у лицарі.

Акту посвячення в лицарі передували стриманість, сповідь, принесення жертви. У призначений день кандидати в лицарі піддавалися випробуванням, полягає в тому, що потрібно було на повному скаку проколоти списом підвішене солом'яне опудало. Двоє поручителів підтверджували його добропорядність, походження та наявність власності, потім давалася клятва. Після церемонії кандидат отримував шолом, щит, меч, лицарський пояс і золоті шпори і ставав членом лицарського ордену.

Виховання дочок феодалів проходило значно скромніше, в підлітковому віці їх посилали до лицаря або родичеві, де вони навчалися крім ігор і танців основам верхової їзди, соколиного полюванні та стрільби з лука.

З метою перевірки військово-фізичної підготовленості лицарів проводилися лицарські турніри. Вони ділилися на масові (бухурди) і поодинокі (жут або тьест). Масові турніри проходили на великих майданчиках і відтворювали картину військових дій. Одиночні турніри представляли собою поєдинок двох лицарів на списах. Турніри проводилися з різних приводів: народження сина, перемога в бою, одруження лицаря, день народження феодала. Перед початком одиночного турніру лицар давав клятву, що він готовий віддати "життя королю, серце дамі, а честь собі". Найбільшого розвитку турніри досягли за часів хрестових походів.

З середини XIV століття лицарів вчили тактичними та технічними елементам поєдинку піших воїнів.

Поява пороху, а також найманої армії (ландскнехтів) призвело до занепаду лицарської системи фізичного виховання. До цього часу утворилися великі абсолютистські монархії, оформилося дворянство як опора королівської влади, і місце лицарського виховання зайняла дворянська система виховання, яка ставила перед собою мету підготувати не воїна, а виробити у дворян зовнішній лиск, що підкреслює їх благородне походження.

^ Фізичні вправи та ігри у побуті,

трудової та військової підготовки народу

У сільського населення було мало вільного часу для занять фізичною культурою, до того ж церква забороняла народу займатися фізичними вправами, прагнучи ліквідувати залишки язичницької античної фізичної культури, проповідувала аскетизм, а турботу про тіло, фізичний розвиток вважала гріхом. До фізичним вправам сільського населення можна віднести народні ігри. Ігри сільського населення, включаючи традиційні змагання, формувалися під впливом місцевих звичаїв. Переможці в іграх завойовували авторитет і визнання. Найсильніші в селі метальники каменів, найвитриваліші танцюристи, спритні мисливці і борці отримували загальне визнання, матеріальне заохочення та соціальні привілеї. У змаганнях дівчат можна було побачити мотиви можливого вибору чоловіка, так як про жінок судили лише за їх чоловікам.

Фізичні вправи в цей період були різноманітними - боротьба, метання каменів, біг, боротьба з палицями, біг на ковзанах, стрибки, танці, різноманітні ігри з битою, гилкою, опудалами. Вирішальне слово у визначенні переможців було за громадою.

Цікавий приклад "масового футболу", який своїм корінням сягає в язичницькі звичаї "вигнання диявола", що і викликало до нього негативне ставлення з боку церкви. Суть цього звичаю полягала в тому, що в якийсь певний день в кінці зими або навесні можна було позбавитися від небезпеки, що йде від псування, ці "небезпеки" (накопичився за зиму сміття, шматки матерії тощо) запихали в шкіряний вузол-"м'яч" і виштовхували з села. З цією метою в кінці свята Масляної або у Вербну неділю всі мешканці від мала до велика, виганяли "м'ячі" за межі села. Там їх вже чекали аналогічно мислячі жителі сусіднього села. І ті й інші намагалися якомога далі відігнати від своїх земель зло, уособлене в "м'ячі", ще до того, як він порветься, що й призводило до свого роду змагання.

Незважаючи на своєрідні риси та особливості, народна фізична культура середньовіччя не була замкнутою системою. Станові відмінності і звичаї феодалізму проникали і в світ дитячих ігор, що зберігає традиції минулого. Про це свідчать гри з Салком, де водящего вибирали за допомогою лічилки "імператор - король - єпископ - дворянин - городянин - селянин - гусляр - жебрак". Ігри "Взяття фортеці", "Король, дай солдата", "Третій зайвий" нагадують про звичаї справляння мита на мосту, кордоні володіння тощо. А ігри з "вершниками", взяттям "полонених" і "викупу" - про звичаї лицарства.

^ Фізична культура городян.

Читайте також:

<== попередня сторінка	\|	наступна сторінка ==>
Атлетичних змаганнях та іграх	\|	В епоху Відродження

Не знайшли потрібну інформацію? Скористайтесь пошуком google:

Генерація сторінки за: 0.003 сек.